じゅりあの・吉助 - 芥川 竜之介 ( あくたがわ りゅうのすけ )
芥川龍之介
一
(きちすけ)は、肥前国(ひぜんのくに)彼杵郡(そのきごおり)浦上村(うらかみむら)の産であった。早く父母に別れたので、幼少の時から、土地の乙名三郎治(おとなさぶろうじ)と云うものの下男(げなん)になった。が、性来|愚鈍(ぐどん)な彼は、始終朋輩の弄(なぶ)り物にされて、牛馬同様な賤役(せんえき)に服さなければならなかった。
その吉助が十八九の時、三郎治(さぶろうじ)の一人娘の兼(かね)と云う女に懸想(けそう)をした。兼は勿論この下男の恋慕の心などは顧みなかった。のみならず人の悪い朋輩は、早くもそれに気がつくと、いよいよ彼を嘲弄(ちょうろう)した。吉助は愚物ながら、悶々(もんもん)の情に堪えなかったものと見えて、ある夜|私(ひそか)に住み慣れた三郎治の家を出奔(しゅっぽん)した。
それから三年の間、吉助の消息は杳(よう)として誰も知るものがなかった。
が、その後(ご)彼は乞食(こじき)のような姿になって、再び浦上村(うらかみむら)へ帰って来た。そうして元の通り三郎治に召使われる事になった。爾来(じらい)彼は朋輩の軽蔑も意としないで、ただまめまめしく仕えていた。殊に娘の兼(かね)に対しては、飼犬よりもさらに忠実だった。娘はこの時すでに婿を迎えて、誰も羨むような夫婦仲であった。
こうして一二年の歳月は、何事もなく過ぎて行った。が、その間(あいだ)に朋輩は吉助の挙動に何となく不審(ふしん)な所のあるのを嗅(か)ぎつけた。そこで彼等は好奇心に駆られて、注意深く彼を監視し始めた。すると果して吉助は、朝夕(あさゆう)一度ずつ、額に十字を劃して、祈祷を捧げる事を発見した。彼等はすぐにその旨を三郎治に訴えた。三郎治も後難を恐れたと見えて、即座に彼を浦上村の代官所へ引渡した。
彼は捕手(とりて)の役人に囲まれて、長崎の牢屋(ろうや)へ送られた時も、さらに悪びれる気色(けしき)を示さなかった。いや、伝説によれば、愚物の吉助の顔が、その時はまるで天上の光に遍照(へんしょう)されたかと思うほど、不思議な威厳に満ちていたと云う事であった。
二
奉行(ぶぎょう)の前に引き出された吉助(きちすけ)は、素直に切支丹宗門(きりしたんしゅうもん)を奉ずるものだと白状した。それから彼と奉行との間には、こう云う問答が交換された。
奉行「その方どもの宗門神(しゅうもんしん)は何と申すぞ。」
吉助「べれんの国の御若君(おんわかぎみ)、えす・きりすと様、並に隣国の御息女(ごそくじょ)、さんた・まりや様でござる。」
奉行「そのものどもはいかなる姿を致して居(お)るぞ。」
吉助「われら夢に見奉るえす・きりすと様は、紫の大振袖(おおふりそで)を召させ給うた、美しい若衆(わかしゅ)の御姿(おんすがた)でござる。まったさんた・まりや姫は、金糸銀糸の繍(ぬい)をされた、襠(かいどり)の御姿(おんすがた)と拝(おが)み申す。」
奉行「そのものどもが宗門神となったは、いかなる謂(いわ)れがあるぞ。」
吉助「えす・きりすと様、さんた・まりや姫に恋をなされ、焦(こが)れ死(じに)に果てさせ給うたによって、われと同じ苦しみに悩むものを、救うてとらしょうと思召し、宗門神となられたげでござる。」
奉行「その方はいずこの何ものより、さような教を伝授(でんじゅ)されたぞ。」
吉助「われら三年の間、諸処を経めぐった事がござる。その折さる海辺(うみべ)にて、見知らぬ紅毛人(こうもうじん)より伝授を受け申した。」
奉行「伝授するには、いかなる儀式を行うたぞ。」
吉助「御水(おんみず)を頂戴致いてから、じゅりあのと申す名を賜(たまわ)ってござる。」
奉行「してその紅毛人は、その後いずこへ赴いたぞ。」
吉助「されば稀有(けう)な事でござる。折から荒れ狂うた浪を踏んで、いず方へか姿を隠し申した。」
奉行「この期(ご)に及んで、空事(そらごと)を申したら、その分にはさし置くまいぞ。」
吉助「何で偽(いつわり)などを申上ぎょうず。皆|紛(まぎ)れない真実でござる。」
奉行は吉助の申し条を不思議に思った。それは今まで調べられた、どの切支丹門徒(きりしたんもんと)の申し条とも、全く変ったものであった。が、奉行が何度|吟味(ぎんみ)を重ねても、頑として吉助は、彼の述べた所を飜(ひるがえ)さなかった。
三
じゅりあの・吉助は、遂に天下の大法(たいほう)通り、磔刑(たっけい)に処せられる事になった。
その日彼は町中(まちじゅう)を引き廻された上、さんと・もんたにの下の刑場で、無残にも磔(はりつけ)に懸けられた。
磔柱(はりつけばしら)は周囲の竹矢来(たけやらい)の上に、一際(ひときわ)高く十字を描いていた。彼は天を仰ぎながら、何度も高々と祈祷を唱えて、恐れげもなく非人(ひにん)の槍(やり)を受けた。その祈祷の声と共に、彼の頭上の天には、一団の油雲(あぶらぐも)が湧き出でて、ほどなく凄じい大雷雨が、沛然(はいぜん)として刑場へ降り注いだ。再び天が晴れた時、磔柱の上のじゅりあの・吉助は、すでに息が絶えていた。
その吉助が十八九の時、三郎治(さぶろうじ)の一人娘の兼(かね)と云う女に懸想(けそう)をした。兼は勿論この下男の恋慕の心などは顧みなかった。のみならず人の悪い朋輩は、早くもそれに気がつくと、いよいよ彼を嘲弄(ちょうろう)した。吉助は愚物ながら、悶々(もんもん)の情に堪えなかったものと見えて、ある夜|私(ひそか)に住み慣れた三郎治の家を出奔(しゅっぽん)した。
それから三年の間、吉助の消息は杳(よう)として誰も知るものがなかった。
が、その後(ご)彼は乞食(こじき)のような姿になって、再び浦上村(うらかみむら)へ帰って来た。そうして元の通り三郎治に召使われる事になった。爾来(じらい)彼は朋輩の軽蔑も意としないで、ただまめまめしく仕えていた。殊に娘の兼(かね)に対しては、飼犬よりもさらに忠実だった。娘はこの時すでに婿を迎えて、誰も羨むような夫婦仲であった。
こうして一二年の歳月は、何事もなく過ぎて行った。が、その間(あいだ)に朋輩は吉助の挙動に何となく不審(ふしん)な所のあるのを嗅(か)ぎつけた。そこで彼等は好奇心に駆られて、注意深く彼を監視し始めた。すると果して吉助は、朝夕(あさゆう)一度ずつ、額に十字を劃して、祈祷を捧げる事を発見した。彼等はすぐにその旨を三郎治に訴えた。三郎治も後難を恐れたと見えて、即座に彼を浦上村の代官所へ引渡した。
彼は捕手(とりて)の役人に囲まれて、長崎の牢屋(ろうや)へ送られた時も、さらに悪びれる気色(けしき)を示さなかった。いや、伝説によれば、愚物の吉助の顔が、その時はまるで天上の光に遍照(へんしょう)されたかと思うほど、不思議な威厳に満ちていたと云う事であった。
二
奉行(ぶぎょう)の前に引き出された吉助(きちすけ)は、素直に切支丹宗門(きりしたんしゅうもん)を奉ずるものだと白状した。それから彼と奉行との間には、こう云う問答が交換された。
奉行「その方どもの宗門神(しゅうもんしん)は何と申すぞ。」
吉助「べれんの国の御若君(おんわかぎみ)、えす・きりすと様、並に隣国の御息女(ごそくじょ)、さんた・まりや様でござる。」
奉行「そのものどもはいかなる姿を致して居(お)るぞ。」
吉助「われら夢に見奉るえす・きりすと様は、紫の大振袖(おおふりそで)を召させ給うた、美しい若衆(わかしゅ)の御姿(おんすがた)でござる。まったさんた・まりや姫は、金糸銀糸の繍(ぬい)をされた、襠(かいどり)の御姿(おんすがた)と拝(おが)み申す。」
奉行「そのものどもが宗門神となったは、いかなる謂(いわ)れがあるぞ。」
吉助「えす・きりすと様、さんた・まりや姫に恋をなされ、焦(こが)れ死(じに)に果てさせ給うたによって、われと同じ苦しみに悩むものを、救うてとらしょうと思召し、宗門神となられたげでござる。」
奉行「その方はいずこの何ものより、さような教を伝授(でんじゅ)されたぞ。」
吉助「われら三年の間、諸処を経めぐった事がござる。その折さる海辺(うみべ)にて、見知らぬ紅毛人(こうもうじん)より伝授を受け申した。」
奉行「伝授するには、いかなる儀式を行うたぞ。」
吉助「御水(おんみず)を頂戴致いてから、じゅりあのと申す名を賜(たまわ)ってござる。」
奉行「してその紅毛人は、その後いずこへ赴いたぞ。」
吉助「されば稀有(けう)な事でござる。折から荒れ狂うた浪を踏んで、いず方へか姿を隠し申した。」
奉行「この期(ご)に及んで、空事(そらごと)を申したら、その分にはさし置くまいぞ。」
吉助「何で偽(いつわり)などを申上ぎょうず。皆|紛(まぎ)れない真実でござる。」
奉行は吉助の申し条を不思議に思った。それは今まで調べられた、どの切支丹門徒(きりしたんもんと)の申し条とも、全く変ったものであった。が、奉行が何度|吟味(ぎんみ)を重ねても、頑として吉助は、彼の述べた所を飜(ひるがえ)さなかった。
三
じゅりあの・吉助は、遂に天下の大法(たいほう)通り、磔刑(たっけい)に処せられる事になった。
その日彼は町中(まちじゅう)を引き廻された上、さんと・もんたにの下の刑場で、無残にも磔(はりつけ)に懸けられた。
磔柱(はりつけばしら)は周囲の竹矢来(たけやらい)の上に、一際(ひときわ)高く十字を描いていた。彼は天を仰ぎながら、何度も高々と祈祷を唱えて、恐れげもなく非人(ひにん)の槍(やり)を受けた。その祈祷の声と共に、彼の頭上の天には、一団の油雲(あぶらぐも)が湧き出でて、ほどなく凄じい大雷雨が、沛然(はいぜん)として刑場へ降り注いだ。再び天が晴れた時、磔柱の上のじゅりあの・吉助は、すでに息が絶えていた。
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