三尺角 - 泉 鏡花 ( いずみ きょうか )

　　　　　　　　一 「…………」 　山(やま)には木樵唄(きこりうた)、水(みづ)には船唄(ふなうた)、驛路(うまやぢ)には馬子(まご)の唄(うた)、渠等(かれら)はこれを以(もつ)て心(こゝろ)を慰(なぐさ)め、勞(らう)を休(やす)め、我(おの)が身(み)を忘(わす)れて屈託(くつたく)なく其(その)業(げふ)に服(ふく)するので、恰(あたか)も時計(とけい)が動(うご)く毎(ごと)にセコンドが鳴(な)るやうなものであらう。また其(それ)がために勢(いきほひ)を増(ま)し、力(ちから)を得(う)ることは、戰(たゝかひ)に鯨波(とき)を擧(あ)げるに齊(ひと)しい、曳々(えい／＼)！と一齊(いつせい)に聲(こゑ)を合(あ)はせるトタンに、故郷(ふるさと)も、妻子(つまこ)も、死(し)も、時間(じかん)も、慾(よく)も、未練(みれん)も忘(わす)れるのである。
　同(おな)じ道理(だうり)で、坂(さか)は照(て)る／＼鈴鹿(すゞか)は曇(くも)る＝といひ、袷(あはせ)遣(や)りたや足袋(たび)添(そ)へて＝と唱(とな)へる場合(ばあひ)には、いづれも疲(つかれ)を休(やす)めるのである、無益(むえき)なものおもひを消(け)すのである、寧(むし)ろ苦勞(くらう)を紛(まぎ)らさうとするのである、憂(うさ)を散(さん)じよう、戀(こひ)を忘(わす)れよう、泣音(なくね)を忍(しの)ばうとするのである。
　それだから追分(おひわけ)が何時(いつ)でもあはれに感(かん)じらるゝ。つまる處(ところ)、卑怯(ひけふ)な、臆病(おくびやう)な老人(らうじん)が念佛(ねんぶつ)を唱(とな)へるのと大差(たいさ)はないので、語(ご)を換(か)へて言(い)へば、不殘(のこらず)、節(ふし)をつけた不平(ふへい)の獨言(つぶやき)である。
　船頭(せんどう)、馬方(うまかた)、木樵(きこり)、機業場(はたおりば)の女工(ぢよこう)など、あるが中(なか)に、此(こ)の木挽(こびき)は唄(うた)を謠(うた)はなかつた。其(そ)の木挽(こびき)の與吉(よきち)は、朝(あさ)から晩(ばん)まで、同(おな)じことをして木(き)を挽(ひ)いて居(ゐ)る、默(だま)つて大鋸(おほのこぎり)を以(もつ)て巨材(きよざい)の許(もと)に跪(ひざまづ)いて、そして仰(あふ)いで禮拜(らいはい)する如(ごと)く、上(うへ)から挽(ひ)きおろし、挽(ひ)きおろす。此(この)度(たび)のは、一昨日(をとゝひ)の朝(あさ)から懸(かゝ)つた仕事(しごと)で、ハヤ其(その)半(なかば)を挽(ひ)いた。丈(たけ)四｜間半(けんはん)、小口(こぐち)三｜尺(じやく)まはり四角(しかく)な樟(くすのき)を眞二(まつぷた)つに割(わ)らうとするので、與吉(よきち)は十七の小腕(こうで)だけれども、此(この)業(わざ)には長(た)けて居(ゐ)た。
　目鼻立(めはなだち)の愛(あい)くるしい、罪(つみ)の無(な)い丸顏(まるがほ)、五分刈(ごぶがり)に向顱卷(むかうはちまき)、三尺帶(さんじやくおび)を前(まへ)で結(むす)んで、南(なん)の字(じ)を大(おほき)く染拔(そめぬ)いた半被(はつぴ)を着(き)て居(ゐ)る、これは此處(こゝ)の大家(たいけ)の仕着(しきせ)で、挽(ひ)いてる樟(くすのき)も其(そ)の持分(もちぶん)。
　未(ま)だ暑(あつ)いから股引(もゝひき)は穿(は)かず、跣足(はだし)で木屑(きくづ)の中(なか)についた膝(ひざ)、股(もゝ)、胸(むね)のあたりは色(いろ)が白(しろ)い。大柄(おほがら)だけれども肥(ふと)つては居(を)らぬ、ならば袴(はかま)でも穿(は)かして見(み)たい。與吉(よきち)が身體(からだ)を入(い)れようといふ家(いへ)は、直(すぐ)間近(まぢか)で、一｜町(ちやう)ばかり行(ゆ)くと、袂(たもと)に一｜本(ぽん)暴風雨(あらし)で根返(ねがへ)して横樣(よこざま)になつたまゝ、半(なか)ば枯(か)れて、半(なか)ば青々(あを／＼)とした、あはれな銀杏(いてふ)の矮樹(わいじゆ)がある、橋(はし)が一個(ひとつ)。其(そ)の澁色(しぶいろ)の橋(はし)を渡(わた)ると、岸(きし)から板(いた)を渡(わた)した船(ふね)がある、板(いた)を渡(わた)つて、苫(とま)の中(なか)へ出入(でいり)をするので、此(この)船(ふね)が與吉(よきち)の住居(すまひ)。で干潮(かんてう)の時(とき)は見(み)るも哀(あはれ)で、宛然(さながら)洪水(でみづ)のあとの如(ごと)く、何時(いつ)棄(す)てた世帶道具(しよたいだうぐ)やら、缺擂鉢(かけすりばち)が黒(くろ)く沈(しづ)むで、蓬(おどろ)のやうな水草(みづくさ)は波(なみ)の隨意(まに／＼)靡(なび)いて居(ゐ)る。この水草(みづくさ)はまた年(とし)久(ひさ)しく、船(ふね)の底(そこ)、舷(ふなばた)に搦(から)み附(つ)いて、恰(あたか)も巖(いはほ)に苔蒸(こけむ)したかのやう、與吉(よきち)の家(いへ)をしつかりと結(ゆは)へて放(はな)しさうにもしないが、大川(おほかは)から汐(しほ)がさして來(く)れば、岸(きし)に茂(しげ)つた柳(やなぎ)の枝(えだ)が水(みづ)に潛(くゞ)り、泥(どろ)だらけな笹(さゝ)の葉(は)がぴた／＼と洗(あら)はれて、底(そこ)が見(み)えなくなり、水草(みづくさ)の隱(かく)れるに從(したが)うて、船(ふね)が浮上(うきあが)ると、堤防(ていばう)の遠方(をちかた)にすく／＼立(た)つて白(しろ)い煙(けむり)を吐(は)く此處彼處(こゝかしこ)の富家(ふか)の煙突(えんとつ)が低(ひく)くなつて、水底(みづそこ)の其(そ)の缺擂鉢(かけすりばち)、塵芥(ちりあくた)、襤褸切(ぼろぎれ)、釘(くぎ)の折(をれ)などは不殘(のこらず)形(かたち)を消(け)して、蒼(あを)い潮(しほ)を滿々(まん／＼)と湛(たゝ)へた溜池(ためいけ)の小波(さゝなみ)の上(うへ)なる家(いへ)は、掃除(さうぢ)をするでもなしに美(うつく)しい。
　爾時(そのとき)は船(ふね)から陸(りく)へ渡(わた)した板(いた)が眞直(まつすぐ)になる。これを渡(わた)つて、今朝(けさ)は殆(ほとん)ど滿潮(まんてう)だつたから、與吉(よきち)は柳(やなぎ)の中(なか)で※(ぱつ)と旭(あさひ)がさす、黄金(こがね)のやうな光線(くわうせん)に、其(その)罪(つみ)のない顏(かほ)を照(て)らされて仕事(しごと)に出(で)た。

　　　　　　　　二

　其(それ)から日(ひ)一｜日(にち)おなじことをして働(はたら)いて、黄昏(たそがれ)かゝると日(ひ)が舂(うすづ)き、柳(やなぎ)の葉(は)が力(ちから)なく低(た)れて水(みづ)が暗(くら)うなると汐(しほ)が退(ひ)く、船(ふね)が沈(しづ)むで、板(いた)が斜(なゝ)めになるのを渡(わた)つて家(いへ)に歸(かへ)るので。
　留守(るす)には、年寄(としよ)つた腰(こし)の立(た)たない與吉(よきち)の爺々(ちやん)が一人(ひとり)で寢(ね)て居(ゐ)るが、老後(らうご)の病(やまひ)で次第(しだい)に弱(よわ)るのであるから、急(きふ)に容體(ようだい)の變(かは)るといふ憂慮(きづかひ)はないけれども、與吉(よきち)は雇(やと)はれ先(さき)で晝飯(ひるめし)をまかなはれては、小休(こやすみ)の間(あひだ)に毎日(まいにち)一｜度(ど)づつ、見舞(みまひ)に歸(かへ)るのが例(れい)であつた。
「ぢやあ行(い)つて來(く)るぜ、父爺(ちやん)。」
　與平(よへい)といふ親仁(おやぢ)は、涅槃(ねはん)に入(い)つたやうな形(かたち)で、胴(どう)の間(ま)に寢(ね)ながら、佛造(ほとけづく)つた額(ひたひ)を上(あ)げて、汗(あせ)だらけだけれども目(め)の涼(すゞ)しい、息子(せがれ)が地藏眉(ぢざうまゆ)の、愛(あい)くるしい、若(わか)い顏(かほ)を見(み)て、嬉(うれ)しさうに頷(うなづ)いて、
「晩(ばん)にや又(また)柳屋(やなぎや)の豆腐(とうふ)にしてくんねえよ。」
「あい、」といつて苫(とま)を潛(くゞ)つて這(は)ふやうにして船(ふね)から出(で)た、與吉(よきち)はづツと立(た)つて板(いた)を渡(わた)つた。向(むか)うて筋違(すぢつかひ)、角(かど)から二｜軒目(けんめ)に小(ちひ)さな柳(やなぎ)の樹(き)が一｜本(ぽん)、其(そ)の低(ひく)い枝(えだ)のしなやかに垂(た)れた葉隱(はがく)れに、一｜間口(けんぐち)二｜枚(まい)の腰障子(こししやうじ)があつて、一｜枚(まい)には假名(かな)、一｜枚(まい)には眞名(まな)で豆腐(とうふ)と書(か)いてある。柳(やなぎ)の葉(は)の翠(みどり)を透(す)かして、障子(しやうじ)の紙(かみ)は新(あた)らしく白(しろ)いが、秋(あき)が近(ちか)いから、破(やぶ)れて煤(すゝ)けたのを貼替(はりか)へたので、新規(しんき)に出來(でき)た店(みせ)ではない。柳屋(やなぎや)は土地(とち)で老鋪(しにせ)だけれども、手廣(てびろ)く商(あきなひ)をするのではなく、八九十｜軒(けん)もあらう百｜軒(けん)足(た)らずの此(こ)の部落(ぶらく)だけを花主(とくい)にして、今代(こんだい)は喜藏(きざう)といふ若(わか)い亭主(ていしゆ)が、自分(じぶん)で賣(う)りに※(まは)るばかりであるから、商(あきなひ)に出(で)た留守(るす)の、晝過(ひるすぎ)は森(しん)として、柳(やなぎ)の蔭(かげ)に腰障子(こししやうじ)が閉(し)まつて居(ゐ)る、樹(き)の下(した)、店(みせ)の前(まへ)から入口(いりくち)へ懸(か)けて、地(ぢ)の窪(くぼ)むだ、泥濘(ぬかるみ)を埋(う)めるため、一面(いちめん)に貝殼(かひがら)が敷(し)いてある、白(しろ)いの、半分(はんぶん)黒(くろ)いの、薄紅(うすべに)、赤(あか)いのも交(まじ)つて堆(うづたか)い。
　隣屋(となり)は此(この)邊(へん)に棟(むね)を並(なら)ぶる木屋(きや)の大家(たいけ)で、軒(のき)、廂(ひさし)、屋根(やね)の上(うへ)まで、犇(ひし)と木材(もくざい)を積揃(つみそろ)へた、眞中(まんなか)を分(わ)けて、空高(そらだか)い長方形(ちやうはうけい)の透間(すきま)から凡(およ)そ三十｜疊(でふ)も敷(し)けようといふ店(みせ)の片端(かたはし)が見(み)える、其(そ)の木材(もくざい)の蔭(かげ)になつて、日(ひ)の光(ひかり)もあからさまには射(さ)さず、薄暗(うすぐら)い、冷々(ひや／＼)とした店前(みせさき)に、帳場格子(ちやうばがうし)を控(ひか)へて、年配(ねんぱい)の番頭(ばんとう)が唯(たゞ)一人(ひとり)帳合(ちやうあひ)をしてゐる。これが角屋敷(かどやしき)で、折曲(をれまが)ると灰色(はひいろ)をした道(みち)が一筋(ひとすぢ)、電柱(でんちう)の著(いちじる)しく傾(かたむ)いたのが、前(まへ)と後(うしろ)へ、別々(べつ／＼)に頭(かしら)を掉(ふ)つて奧深(おくぶか)う立(た)つて居(ゐ)る、鋼線(はりがね)が又(また)半(なか)だるみをして、廂(ひさし)よりも低(ひく)い處(ところ)を、弱々(よわ／＼)と、斜(なゝ)めに、さも／＼衰(おとろ)へた形(かたち)で、永代(えいたい)の方(はう)から長(なが)く續(つゞ)いて居(ゐ)るが、圖(づ)に描(か)いて線(せん)を引(ひ)くと、文明(ぶんめい)の程度(ていど)が段々(だん／＼)此方(こつち)へ來(く)るに從(したが)うて、屋根越(やねごし)に鈍(にぶ)ることが分(わか)るであらう。
　單(たん)に電柱(でんちう)ばかりでない、鋼線(はりがね)ばかりでなく、橋(はし)の袂(たもと)の銀杏(いてふ)の樹(き)も、岸(きし)の柳(やなぎ)も、豆腐屋(とうふや)の軒(のき)も、角家(かどや)の塀(へい)も、それ等(ら)に限(かぎ)らず、あたりに見(み)ゆるものは、門(もん)の柱(はしら)も、石垣(いしがき)も、皆(みな)傾(かたむ)いて居(ゐ)る、傾(かたむ)いて居(ゐ)る、傾(かたむ)いて居(ゐ)るが盡(こと／″＼)く一樣(いちやう)な向(むき)にではなく、或(ある)ものは南(みなみ)の方(はう)へ、或(ある)ものは北(きた)の方(はう)へ、また西(にし)の方(はう)へ、東(ひがし)の方(はう)へ、てん／″＼ばら／＼になつて、此(この)風(かぜ)のない、天(そら)の晴(は)れた、曇(くもり)のない、水面(すゐめん)のそよ／＼とした、靜(しづ)かな、穩(おだや)かな日中(ひなか)に處(しよ)して、猶且(なほか)つ暴風(ばうふう)に揉(も)まれ、搖(ゆ)らるゝ、其(そ)の瞬間(しゆんかん)の趣(おもむき)あり。ものの色(いろ)もすべて褪(あ)せて、其(その)灰色(はひいろ)に鼠(ねずみ)をさした濕地(しつち)も、草(くさ)も、樹(き)も、一｜部落(ぶらく)を蔽包(おほひつゝ)むだ夥多(おびたゞ)しい材木(ざいもく)も、材木(ざいもく)の中(なか)を見(み)え透(す)く溜池(ためいけ)の水(みづ)の色(いろ)も、一切(いつさい)、喪服(もふく)を着(つ)けたやうで、果敢(はか)なく哀(あはれ)である。

　　　　　　　　三

　界隈(かいわい)の景色(けしき)がそんなに沈鬱(ちんうつ)で、濕々(じめ／＼)として居(ゐ)るに從(したが)うて、住(す)む者(もの)もまた高聲(たかごゑ)ではものをいはない。歩行(あるく)にも内端(うちわ)で、俯向(うつむ)き勝(がち)で、豆腐屋(とうふや)も、八百屋(やほや)も默(だま)つて通(とほ)る。風俗(ふうぞく)も派手(はで)でない、女(をんな)の好(このみ)も濃厚(のうこう)ではない、髮(かみ)の飾(かざり)も赤(あか)いものは少(すく)なく、皆(みな)心(こゝろ)するともなく、風土(ふうど)の喪(も)に服(ふく)して居(ゐ)るのであらう。
　元來(ぐわんらい)岸(きし)の柳(やなぎ)の根(ね)は、家々(いへ／＼)の根太(ねだ)よりも高(たか)いのであるから、破風(はふ)の上(うへ)で、切々(きれ／″＼)に、蛙(かはづ)が鳴(な)くのも、欄干(らんかん)の壞(くづ)れた、板(いた)のはなれ／″＼な、杭(くひ)の拔(ぬ)けた三角形(さんかくけい)の橋(はし)の上(うへ)に蘆(あし)が茂(しげ)つて、蟲(むし)がすだくのも、船蟲(ふなむし)が群(むら)がつて往來(わうらい)を驅(か)けまはるのも、工場(こうぢやう)の煙突(えんとつ)の烟(けむり)が遙(はる)かに見(み)えるのも、洲崎(すさき)へ通(かよ)ふ車(くるま)の音(おと)がかたまつて響(ひゞ)くのも、二日(ふつか)おき三日(みつか)置(お)きに思出(おもひだ)したやうに巡査(じゆんさ)が入(はひ)るのも、けたゝましく郵便脚夫(いうびんきやくふ)が走込(はしりこ)むのも、烏(からす)が鳴(な)くのも、皆(みな)何(なん)となく土地(とち)の末路(まつろ)を示(しめ)す、滅亡(めつばう)の兆(てう)であるらしい。
　けれども、滅(ほろ)びるといつて、敢(あへ)て此(こ)の部落(ぶらく)が無(な)くなるといふ意味(いみ)ではない、衰(おとろ)へるといふ意味(いみ)ではない、人(ひと)と家(いへ)とは榮(さか)えるので、進歩(しんぽ)するので、繁昌(はんじやう)するので、やがて其(その)電柱(でんちう)は眞直(まつすぐ)になり、鋼線(はりがね)は張(はり)を持(も)ち、橋(はし)がペンキ塗(ぬり)になつて、黒塀(くろべい)が煉瓦(れんぐわ)に換(かは)ると、蛙(かはづ)、船蟲(ふなむし)、そんなものは、不殘(のこらず)石灰(いしばひ)で殺(ころ)されよう。即(すなは)ち人(ひと)と家(いへ)とは、榮(さか)えるので、恁(かゝ)る景色(けしき)の俤(おもかげ)がなくならうとする、其(そ)の末路(まつろ)を示(しめ)して、滅亡(めつばう)の兆(てう)を表(あら)はすので、詮(せん)ずるに、蛇(へび)は進(すゝ)んで衣(ころも)を脱(ぬ)ぎ、蝉(せみ)は榮(さか)えて殼(から)を棄(す)てる、人(ひと)と家(いへ)とが、皆(みな)他(た)の光榮(くわうえい)あり、便利(べんり)あり、利益(りえき)ある方面(はうめん)に向(むか)つて脱出(ぬけだ)した跡(あと)には、此(この)地(ち)のかゝる俤(おもかげ)が、空蝉(うつせみ)になり脱殼(ぬけがら)になつて了(しま)ふのである。
　敢(あへ)て未來(みらい)のことはいはず、現在(げんざい)既(すで)に其(そ)の姿(すがた)になつて居(ゐ)るのではないか、脱(ぬ)け出(だ)した或者(あるもの)は、鳴(な)き、且(か)つ飛(と)び、或者(あるもの)は、走(はし)り、且(か)つ食(くら)ふ、けれども衣(きぬ)を脱(ぬ)いで出(で)た蛇(へび)は、殘(のこ)した殼(から)より、必(かなら)ずしも美(うつく)しいものとはいはれない。
　あゝ、まぼろしのなつかしい、空蝉(うつせみ)のかやうな風土(ふうど)は、却(かへ)つてうつくしいものを産(さん)するのか、柳屋(やなぎや)に艶麗(あでやか)な姿(すがた)が見(み)える。
　與吉(よきち)は父親(ちゝおや)に命(めい)ぜられて、心(こゝろ)に留(と)めて出(で)たから、岸(きし)に上(あが)ると、思(おも)ふともなしに豆腐屋(とうふや)に目(め)を注(そゝ)いだ。
　柳屋(やなぎや)は淺間(あさま)な住居(すまひ)、上框(あがりがまち)を背後(うしろ)にして、見通(みとほし)の四疊半(よでふはん)の片端(かたはし)に、隣家(となり)で帳合(ちやうあひ)をする番頭(ばんとう)と同一(おなじ)あたりの、柱(はしら)に凭(もた)れ、袖(そで)をば胸(むね)のあたりで引(ひ)き合(あ)はせて、浴衣(ゆかた)の袂(たもと)を折返(をりかへ)して、寢床(ねどこ)の上(うへ)に坐(すわ)つた膝(ひざ)に掻卷(かいまき)を懸(か)けて居(ゐ)る。背(うしろ)には綿(わた)の厚(あつ)い、ふつくりした、竪縞(たてじま)のちやん／＼を着(き)た、鬱金木綿(うこんもめん)の裏(うら)が見(み)えて襟脚(えりあし)が雪(ゆき)のやう、艶氣(つやけ)のない、赤熊(しやぐま)のやうな、ばさ／＼した、餘(あま)るほどあるのを天神(てんじん)に結(ゆ)つて、淺黄(あさぎ)の角絞(つのしぼり)の手絡(てがら)を弛(ゆる)う大(おほ)きくかけたが、病氣(びやうき)であらう、弱々(よわ／＼)とした後姿(うしろすがた)。
　見透(みとほし)の裏(うら)は小庭(こには)もなく、すぐ隣屋(となり)の物置(ものおき)で、此處(こゝ)にも犇々(ひし／＼)と材木(ざいもく)が建重(たてかさ)ねてあるから、薄暗(うすぐら)い中(なか)に、鮮麗(あざやか)な其(その)淺黄(あさぎ)の手絡(てがら)と片頬(かたほ)の白(しろ)いのとが、拭込(ふきこ)むだ柱(はしら)に映(うつ)つて、ト見(み)ると露草(つゆぐさ)が咲(さ)いたやうで、果敢(はか)なくも綺麗(きれい)である。
　與吉(よきち)はよくも見(み)ず、通(とほ)りがかりに、
「今日(こんにち)は、」と、聲(こゑ)を掛(か)けたが、フト引戻(ひきもど)さるゝやうにして覗(のぞ)いて見(み)た、心着(こゝろづ)くと、自分(じぶん)が挨拶(あいさつ)したつもりの婦人(をんな)はこの人(ひと)ではない。

　　　　　　　　四

「居(ゐ)ない。」と呟(つぶや)くが如(ごと)くにいつて、其(その)まゝ通拔(とほりぬ)けようとする。
　ト日(ひ)があたつて暖(あた)たかさうな、明(あかる)い腰障子(こししやうじ)の内(うち)に、前刻(さつき)から靜(しづ)かに水(みづ)を掻※(かきまは)す氣勢(けはひ)がして居(ゐ)たが、ばつたりといつて、下駄(げた)の音(おと)。
「與吉(よきち)さん、仕事(しごと)にかい。」
　と婀娜(あだ)たる聲(こゑ)、障子(しやうじ)を開(あ)けて顏(かほ)を出(だ)した、水色(みづいろ)の唐縮緬(たうちりめん)を引裂(ひつさ)いたまゝの襷(たすき)、玉(たま)のやうな腕(かひな)もあらはに、蜘蛛(くも)の圍(ゐ)を絞(しぼ)つた浴衣(ゆかた)、帶(おび)は占(し)めず、細紐(ほそひも)の態(なり)で裾(すそ)を端折(はしよ)つて、布(ぬの)の純白(じゆんぱく)なのを、短(みじ)かく脛(はぎ)に掛(か)けて甲斐々々(かひ／″＼)しい。
　齒(は)を染(そ)めた、面長(おもなが)の、目鼻立(めはなだち)はつきりとした、眉(まゆ)は落(おと)さぬ、束(たば)ね髮(がみ)の中年増(ちうどしま)、喜藏(きざう)の女房(にようばう)で、お品(しな)といふ。
　濡(ぬ)れた手(て)を間近(まぢか)な柳(やなぎ)の幹(みき)にかけて半身(はんしん)を出(だ)した、お品(しな)は與吉(よきち)を見(み)て微笑(ほゝゑ)むだ。