修禅寺物語 - 岡本 綺堂 ( おかもと きどう )
（伊豆の修禅寺(しゅぜんじ)に頼家(よりいえ)の面(おもて)というあり。作人も知れず。由来もしれず。木彫の仮面(めん)にて、年を経たるまま面目分明ならねど、いわゆる古色｜蒼然(そうぜん)たるもの、観(み)来たって一種の詩趣をおぼゆ。当時を追懐してこの稿成る。）
登場人物
面作師(おもてつくりし) 夜叉王(やしゃおう)
夜叉王の娘 かつら
同 かえで
かえでの婿 春彦
源左金吾(げんざきんご)頼家
下田五郎｜景安(かげやす)
金窪兵衛尉行親(かなくぼひょうえのじょうゆきちか)
修禅寺の僧
行親の家来など
第一場
伊豆の国｜狩野(かの)の庄、修禅寺村（今の修善寺）桂川のほとり、夜叉王の住家。
藁葺(わらぶ)きの古びたる二重家体。破れたる壁に舞楽の面などをかけ、正面に紺暖簾(こんのれん)の出入口あり。下手に炉を切りて、素焼の土瓶(どびん)などかけたり。庭の入口は竹にて編みたる門、外には柳の大樹。そのうしろは畑を隔てて、塔の峰つづきの山または丘などみゆ。元久元年七月十八日。
（二重の上手につづける一間の家体は細工場(さいくば)にて、三方に古りたる蒲簾(がますだれ)をおろせり。庭さきには秋草の花咲きたる垣(かき)に沿うて荒むしろを敷き、姉娘桂、二十歳。妹娘楓、十八歳。相対して紙砧(かみぎぬた)を擣(う)っている。）
かつら （やがて砧の手をやめる）一※(いっとき)あまりも擣ちつづけたので、肩も腕も痺(しび)るるような。もうよいほどにして止(や)みょうでないか。
かえで とは言うものの、きのうまでは盆休みであったほどに、きょうからは精出して働こうではござんせぬか。
かつら 働きたくばお前ひとりで働くがよい。父様(ととさま)にも春彦どのにも褒(ほ)められようぞ。わたしはいやじゃ、いやになった。（投げ出すように砧を捨つ）
かえで 貧の手業(てわざ)に姉妹(きょうだい)が、年ごろ擣ちなれた紙砧を、とかくに飽きた、いやになったと、むかしに変るお前がこのごろの素振りは、どうしたことでござるかのう。
かつら （あざ笑う）いや、昔とは変らぬ。ちっとも変らぬ。わたしは昔からこのようなことを好きではなかった。父さまが鎌倉(かまくら)においでなされたら、わたしらもこうはあるまいものを、名聞(みょうもん)を好まれぬ職人｜気質(かたぎ)とて、この伊豆(いず)の山家に隠れ栖(ずみ)、親につれて子供までも鄙(ひな)にそだち、しょうことなしに今の身の上じゃ。さりとてこのままに朽ち果てようとは夢にも思わぬ。近いためしは今わたしらが擣っている修禅寺紙、はじめは賤(いや)しい人の手につくられても、色好紙(いろよしがみ)とよばれて世に出づれば、高貴のお方の手にも触るる。女子(おなご)とてもその通りじゃ。たとい賤しゅう育っても、色好紙の色よくば、関白大臣将軍家のおそばへも、召し出(いだ)されぬとは限るまいに、賤(しず)の女(め)がなりわいの紙砧、いつまで擣ちおぼえたとて何となろうぞ。いやになったと言うたが無理か。
かえで それはおまえが口癖に言うことじゃが、人には人それぞれの分があるもの。将軍家のお側近う召さるるなどと、夢のようなことをたのみにして、心ばかり高う打ちあがり、末はなんとなろうやら、わたしは案じられてなりませぬ。
かつら お前とわたしとは心が違う。妹のおまえは今年十八で、春彦という男を持った。それに引きかえて姉のわたしは、二十歳(はたち)という今日の今まで、夫もさだめずに過したは、あたら一生を草の家(や)に、住み果つまいと思えばこそじゃ。職人｜風情(ふぜい)の妻となって、満足して暮すおまえらに、わたしの心はわかるまいのう。（空嘯(そらうそぶ)く）
（楓の婿春彦、二十余歳、奥より出づ。）
春彦 桂どの。職人風情とさも卑しい者のように言われたが、職人あまたあるなかにも、面作師(おもてつくりし)といえば、世に恥かしからぬ職であろうぞ。あらためて申すに及ばねど、わが日本｜開闢(かいびゃく)以来、はじめて舞楽のおもてを刻まれたは、もったいなくも聖徳太子、つづいて藤原淡海公、弘法大師、倉部(くらべ)の春日(かすが)、この人々より伝えて今に至る、由緒(ゆいしょ)正しき職人とは知られぬか。
かつら それは職が尊いのでない。聖徳太子や淡海公という、その人々が尊いのじゃ。かの人々も生業(なりわい)に、面作りはなされまいが……。
春彦 生業にしては卑しいか。さりとは異なことを聞くものじゃの。この春彦が明日にもあれ、稀代の面(おもて)をつくり出(いだ)して、天下一の名を取っても、お身は職人風情と侮(あなど)るか。
かつら 言(お)んでもないこと、天下一でも職人は職人じゃ、殿上人や弓取りとは一つになるまい。
春彦 殿上人や弓取りがそれほどに尊いか。
登場人物
面作師(おもてつくりし) 夜叉王(やしゃおう)
夜叉王の娘 かつら
同 かえで
かえでの婿 春彦
源左金吾(げんざきんご)頼家
下田五郎｜景安(かげやす)
金窪兵衛尉行親(かなくぼひょうえのじょうゆきちか)
修禅寺の僧
行親の家来など
第一場
伊豆の国｜狩野(かの)の庄、修禅寺村（今の修善寺）桂川のほとり、夜叉王の住家。
藁葺(わらぶ)きの古びたる二重家体。破れたる壁に舞楽の面などをかけ、正面に紺暖簾(こんのれん)の出入口あり。下手に炉を切りて、素焼の土瓶(どびん)などかけたり。庭の入口は竹にて編みたる門、外には柳の大樹。そのうしろは畑を隔てて、塔の峰つづきの山または丘などみゆ。元久元年七月十八日。
（二重の上手につづける一間の家体は細工場(さいくば)にて、三方に古りたる蒲簾(がますだれ)をおろせり。庭さきには秋草の花咲きたる垣(かき)に沿うて荒むしろを敷き、姉娘桂、二十歳。妹娘楓、十八歳。相対して紙砧(かみぎぬた)を擣(う)っている。）
かつら （やがて砧の手をやめる）一※(いっとき)あまりも擣ちつづけたので、肩も腕も痺(しび)るるような。もうよいほどにして止(や)みょうでないか。
かえで とは言うものの、きのうまでは盆休みであったほどに、きょうからは精出して働こうではござんせぬか。
かつら 働きたくばお前ひとりで働くがよい。父様(ととさま)にも春彦どのにも褒(ほ)められようぞ。わたしはいやじゃ、いやになった。（投げ出すように砧を捨つ）
かえで 貧の手業(てわざ)に姉妹(きょうだい)が、年ごろ擣ちなれた紙砧を、とかくに飽きた、いやになったと、むかしに変るお前がこのごろの素振りは、どうしたことでござるかのう。
かつら （あざ笑う）いや、昔とは変らぬ。ちっとも変らぬ。わたしは昔からこのようなことを好きではなかった。父さまが鎌倉(かまくら)においでなされたら、わたしらもこうはあるまいものを、名聞(みょうもん)を好まれぬ職人｜気質(かたぎ)とて、この伊豆(いず)の山家に隠れ栖(ずみ)、親につれて子供までも鄙(ひな)にそだち、しょうことなしに今の身の上じゃ。さりとてこのままに朽ち果てようとは夢にも思わぬ。近いためしは今わたしらが擣っている修禅寺紙、はじめは賤(いや)しい人の手につくられても、色好紙(いろよしがみ)とよばれて世に出づれば、高貴のお方の手にも触るる。女子(おなご)とてもその通りじゃ。たとい賤しゅう育っても、色好紙の色よくば、関白大臣将軍家のおそばへも、召し出(いだ)されぬとは限るまいに、賤(しず)の女(め)がなりわいの紙砧、いつまで擣ちおぼえたとて何となろうぞ。いやになったと言うたが無理か。
かえで それはおまえが口癖に言うことじゃが、人には人それぞれの分があるもの。将軍家のお側近う召さるるなどと、夢のようなことをたのみにして、心ばかり高う打ちあがり、末はなんとなろうやら、わたしは案じられてなりませぬ。
かつら お前とわたしとは心が違う。妹のおまえは今年十八で、春彦という男を持った。それに引きかえて姉のわたしは、二十歳(はたち)という今日の今まで、夫もさだめずに過したは、あたら一生を草の家(や)に、住み果つまいと思えばこそじゃ。職人｜風情(ふぜい)の妻となって、満足して暮すおまえらに、わたしの心はわかるまいのう。（空嘯(そらうそぶ)く）
（楓の婿春彦、二十余歳、奥より出づ。）
春彦 桂どの。職人風情とさも卑しい者のように言われたが、職人あまたあるなかにも、面作師(おもてつくりし)といえば、世に恥かしからぬ職であろうぞ。あらためて申すに及ばねど、わが日本｜開闢(かいびゃく)以来、はじめて舞楽のおもてを刻まれたは、もったいなくも聖徳太子、つづいて藤原淡海公、弘法大師、倉部(くらべ)の春日(かすが)、この人々より伝えて今に至る、由緒(ゆいしょ)正しき職人とは知られぬか。
かつら それは職が尊いのでない。聖徳太子や淡海公という、その人々が尊いのじゃ。かの人々も生業(なりわい)に、面作りはなされまいが……。
春彦 生業にしては卑しいか。さりとは異なことを聞くものじゃの。この春彦が明日にもあれ、稀代の面(おもて)をつくり出(いだ)して、天下一の名を取っても、お身は職人風情と侮(あなど)るか。
かつら 言(お)んでもないこと、天下一でも職人は職人じゃ、殿上人や弓取りとは一つになるまい。
春彦 殿上人や弓取りがそれほどに尊いか。
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