兵馬倥偬の人 - 塚原 渋柿園 ( つかはら じゅうしえん )

塚原蓼洲 　私(わたくし)は舊幕府の家來で、十七の時に京都二｜條(でう)の城（今の離宮）の定番(ぢやうばん)といふものになつて行つた。江戸を立つたのが、元治(ぐわんぢ)元年の九月で、例の蛤御門(はまぐりごもん)の戰(たゝかい)のあつてから二｜個月(かげつ)後(のち)の事である。一體私は親子の縁が薄かつたと見えて、その十七の時に兩親に別れてからは、片親と一緒に居る時はあつたが、兩親と一緒に居ることは殆んどなかつた。誠に私が非常な窮迫の折に死んだ母親の事などを考へると、今でも情けない涙が出る。
　其中(そのうち)に將軍家の長州進發といふ事になつた。それが則ち昭徳院(せうとくゐん)といふ紀州(きしう)公方(くぼう)――慶喜(けいき)公の前代の御人(ごじん)である。頗(すこ)ぶる人望のある御人であつたが大阪の行營(ぎやうえい)で薨(こう)ぜられたので、そこで慶喜公が其後(そのゝち)を繼いで將軍となられたのである。
　其頃、江戸の、今の水道橋内(すゐどうばしうち)三｜崎町(さきちやう)の所に講武所といふものがあつた。其所(そこ)は幕府の家來が槍だとか、劍だとか、柔(じう)だとか、鐵砲だとかを稽古するところで、私の親父は其の鎗術の世話心得(せわこゝろえ)といふ役に就いて居た。で講武所總體は右の御進發の御供(おんとも)、親父も同じく大阪に滯在するうち徒目附(かちめつけ)といふ役に轉じた。そこで私も京都の方を廢(よ)して、親父と一緒に大阪に來て居た。
　丁度その時は親父の親友に御目附(おめつけ)の木城(きしろ)安太郎(やすたらう)といふ人が居た。私も其以前(そのいぜん)から知つて居る人。――何處(どこ)で聞いたか私の大阪に來てゐるといふことを知つて「直太郎(なほたらう)（私）も當地ださうだ。遊んでゐるなら私の家(うち)の書生に寄越(よこ)したら何(ど)うだ。」といふ話。親父も喜んで私(わし)に話す元來御目附といへば天下の樞機に與(あづか)る人。其人の家(うち)に居(を)れば自然｜海内(かいだい)の形勢も分かるであらう。私(わたくし)が京都を去つて大阪に來たのも一つは其の當時の形勢入求の趣意であるから、渡りに舟と喜んで、木城氏の所へ行つた。無論其時分は文學者にならう抔(など)といふ料見はない。（尤(もつと)も今も文學者のつもりでもないが。）むしろさういふ御目附、即ち當時の樞機に參する役人にならうと思つて居た。然しその時分の役人になるといふのは、今のそれとは心持に於いて違つて居る。其時分の我々は何處(どこ)迄も將軍家の譜代の家來だから、其の役人になるも、金を貰つて身を賣るではなく、主君なる將軍家に我が得た所を以て奉公をする。謂(いは)ゆる公儀の御役(おやく)に立たうといふ極(ごく)單純な考へであつた。然して此心は大抵な人が皆同じであつたらうと思つて居る。
　兎角するうちに、木城氏は關(くわん)八｜州(しう)の荒地(くわうち)開墾御用係といふものを命ぜられた。そして御勘定奉行(ごかんぢやうぶぎやう)の小栗下總守(をぐりしもふさのかみ)といふ人と一緒に、大阪から江戸に下つて來た。私(わし)もその一行の中(うち)に居た。どういふ譯で關八州の開墾をするかといふと、其時分幕府の基礎が大分(だいぶ)怪しくなつて來たので、木城氏や小栗氏の考へでは、遠からぬ中(うち)に江戸と京都と干戈｜相見(あいま)みゆる時が來るであらう、愈々(いよ／＼)然(さ)うなつたら仙臺(せんだい)、會津(あいづ)庄内(しようない)と東北の同盟を結んで、東海道は箱根、木曾街道は碓井(うすゐ)、この両口(りようぐち)を堅固に守つて、天下の形勢を見るより外はないといふ、つまり箱根から向う、碓井から先は、止(や)むを得ずんば打捨(うつち)やる覺悟であつたので、さてこそ關八州を開墾して兵食を足さうといふ考へが起つたのである。隨分泥棒を捕(つか)まへて繩を綯(な)ふと云ふやうな話であるが、然も其時は事實あれ程の急劇(きふげき)な變化、即ち三年後に江戸が東京になる程の變化が來やうとは思はなかつたので、悲しくても、まだ五年や十年の幕府の命脉はあるだらうと思つて居た。
　そこで農事に委しい人を頼まうといふことになつて相馬(さうま)藩から二｜宮(みや)金(きん)二｜郎(らう)（尊徳(そんとく)翁の子(し)、其頃五十餘の大兵(だいへう)な人）を喚(よ)び、伊豆の代官｜江川(えがは)氏の手附(てづき)の河野鐵平(かうのてつへい)といふ人をも召(めし)た。其外にも開墾水理に明るい人が幾らもやつて來た。兎に角、まだ其頃までは幕府の勢力があつたので其御用となることは、さういふ人達に取つては非常な榮譽であつたのである。それでわざ／＼遠いところから來て呉れた。
　さて小栗｜總州(そうしう)、木城安太郎を兩大將に、それに附屬する我々に至るまで――私(わたくし)はまだブランサンであつたが、一寸(ちよつ)とお目附方の息子といふので、參謀官の見習ひといふやうなところで居た。――で或る時は庄屋｜名主(なぬし)五人組などいふ人物と引合ふ、或る時は神主や和尚さんとも談判する。十一月の廿七日かに大山(おほやま)の（相州）後(うし)ろの丹波山(たんばやま)の森へ入(はい)つた時などは雪中(せつちう)で野宿同樣な目をした事もある。隨分｜酷(ひど)い目に遇ひながら、先づ相摸と武藏のあら方、それから上野(かうづけ)の一部を歩いて、慶應(けいおう)二年の暮おし詰めて江戸へ歸つた。其時に得た學問は、右の開墾や水理すべて地方(ぢかた)の事で、秣場(まつぢやう)を潰(つぶ)して畑地とする損益とか、河流の改修に就いての利害とか、その土地々々でいろ／＼な問題に出遇つて、種々な研究をしつゝ歩いた。
　當時私の考へでは、日本の農業位ゐ勝手我儘なものはない。水田は川から水を取つてかける。だから勾配は川より低いに極(きま)つて居る。然るに洪水の時は、其の出水を來(きた)させまいと云ふ。これ既に六づかしい註文である。洪水の時は、河流が眞直ぐでないから水ハケが惡いと言ひ、少し旱(ひで)りがつゞくと河筋にゆとりが無いから水落が早くていけないといふ實に手前勝手を極(き)めたもので、コンナ殆んど出來ない相談といふをぼやいて一年中泣いたり笑つたり、苦(くるし)んだりして居る。ソンな詰らぬ苦情を鳴らして居るよりも、私の考へでは陸穗(をかぼ)を作るがよい。陸穗を作るとそんな憂ひは一掃される、と斯ふいふのであつた。ところが、二宮といふ人も、それは面白いと私の流義でも右と同樣の説がある。決して足下(そくか)の鼻元思案(はなもとしあん)では無いと言つて大いに贊成して呉れた。