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大正十二年九月一日の大震に際して - 芥川 竜之介 ( あくたがわ りゅうのすけ )

  • 大正9年 大正九年 大正10年 大正十年 5銭 五銭 1枚あたりの価格
  • 大正１０年　大正十年　５厘　五厘　銅貨
  • ＊五厘銅貨　*大正7年＋大正8年　4個
  • 【硬貨】5銭 大正10年 大正15年 1921年 1926年 2枚☆NO-E2988
  • 初出13★大正兌換銀行券5円大正武内5円武内宿禰字倍神社五圓紙幣
  • 【注目】田沢切手／新大正毛紙/1銭/大正すかし/平面版/NH
  • 【注目】田沢切手／新大正毛紙/1銭5厘/大正すかし/平面版/NH
  • 大正９年　大正九年　１銭　一銭　銅貨
  • ●大正時代の剣道書●村松久一郎『剣友』●大正１５年 非売品
  • 絵はがき　大正３年　東京大正博覧会　１２種（１）
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芥川龍之介 　　　　　一　大震雑記 　　　　　　一 　大正十二年八月、僕は一游亭(いちいうてい)と鎌倉へ行(ゆ)き、平野屋(ひらのや)別荘の客となつた。僕等の座敷の軒先(のきさき)はずつと藤棚(ふぢだな)になつてゐる。その又藤棚の葉の間(あひだ)にはちらほら紫の花が見えた。八月の藤の花は年代記ものである。そればかりではない。後架(こうか)の窓から裏庭を見ると、八重(やへ)の山吹(やまぶき)も花をつけてゐる。
　　山吹を指(さ)すや日向(ひなた)の撞木杖(しゆもくづゑ)　　　　一游亭
　　　（註に曰(いはく)、一游亭は撞木杖をついてゐる。）
　その上又珍らしいことは小町園(こまちゑん)の庭の池に菖蒲(しやうぶ)も蓮(はす)と咲き競(きそ)つてゐる。
　　葉を枯れて蓮(はちす)と咲ける花あやめ　　一游亭
　藤、山吹、菖蒲(しやうぶ)と数へてくると、どうもこれは唯事(ただごと)ではない。「自然」に発狂の気味のあるのは疑ひ難い事実である。僕は爾来(じらい)人の顔さへ見れば、「天変地異が起りさうだ」と云つた。しかし誰も真(ま)に受けない。久米正雄(くめまさを)の如きはにやにやしながら、「菊池寛(きくちくわん)が弱気になつてね」などと大いに僕を嘲弄(てうろう)したものである。
　僕等の東京に帰つたのは八月二十五日である。大(だい)地震はそれから八日(やうか)目に起つた。
「あの時は義理にも反対したかつたけれど、実際君の予言は中(あた)つたね。」
　久米も今は僕の予言に大いに敬意を表してゐる。さう云ふことならば白状しても好(よ)い。――実は僕も僕の予言を余り信用しなかつたのだよ。

　　　　　　二

「浜町河岸(はまちやうがし)の舟の中に居(を)ります。桜川三孝(さくらがはさんかう)。」
　これは吉原(よしはら)の焼け跡にあつた無数の貼(は)り紙の一つである。「舟の中に居(を)ります」と云ふのは真面目(まじめ)に書いた文句(もんく)かも知れない。しかし哀れにも風流である。僕はこの一行(いちぎやう)の中に秋風(しうふう)の舟を家と頼んだ幇間(ほうかん)の姿を髣髴(はうふつ)した。江戸作者の写した吉原(よしはら)は永久に還(かへ)つては来ないであらう。が、兎(と)に角(かく)今日(こんにち)と雖(いへど)も、かう云ふ貼り紙に洒脱(しやだつ)の気を示した幇間(ほうかん)のゐたことは確かである。

　　　　　　三

　大(だい)地震のやつと静まつた後(のち)、屋外(をくぐわい)に避難した人人は急に人懐しさを感じ出したらしい。向う三軒両隣を問はず、親しさうに話し合つたり、煙草や梨(なし)をすすめ合つたり、互に子供の守(も)りをしたりする景色は、渡辺町(わたなべちやう)、田端(たばた)、神明町(しんめいちやう)、――殆(ほとん)ど至る処に見受けられたものである。殊に田端(たばた)のポプラア倶楽部(クラブ)の芝生(しばふ)に難を避けてゐた人人などは、背景にポプラアの戦(そよ)いでゐるせゐか、ピクニツクに集まつたのかと思ふ位、如何(いか)にも楽しさうに打ち解(と)けてゐた。
　これは夙(つと)にクライストが「地震」の中に描(ゑが)いた現象である。いや、クライストはその上に地震後の興奮が静まるが早いか、もう一度平生の恩怨(おんゑん)が徐(おもむ)ろに目ざめて来る恐しささへ描(ゑが)いた。するとポプラア倶楽部(クラブ)の芝生(しばふ)に難を避けてゐた人人もいつ何時(なんどき)隣の肺病患者を駆逐(くちく)しようと試みたり、或は又向うの奥さんの私行を吹聴(ふいちやう)して歩かうとするかも知れない。それは僕でも心得てゐる。しかし大勢(おほぜい)の人人の中にいつにない親しさの湧(わ)いてゐるのは兎(と)に角(かく)美しい景色だつた。僕は永久にあの記憶だけは大事にして置きたいと思つてゐる。

　　　　　　四

　僕も今度は御多分(ごたぶん)に洩(も)れず、焼死した死骸(しがい)を沢山(たくさん)見た。その沢山の死骸のうち最も記憶に残つてゐるのは、浅草(あさくさ)仲店(なかみせ)の収容所にあつた病人らしい死骸である。この死骸も炎(ほのほ)に焼かれた顔は目鼻もわからぬほどまつ黒だつた。が、湯帷子(ゆかた)を着た体や痩(や)せ細つた手足などには少しも焼け爛(ただ)れた痕(あと)はなかつた。しかし僕の忘れられぬのは何もさう云ふ為ばかりではない。焼死した死骸は誰も云ふやうに大抵(たいてい)手足を縮(ちぢ)めてゐる。けれどもこの死骸はどう云ふ訣(わけ)か、焼け残つたメリンスの布団(ふとん)の上にちやんと足を伸(の)ばしてゐた。手も亦(また)覚悟を極(き)めたやうに湯帷子(ゆかた)の胸の上に組み合はせてあつた。これは苦しみ悶(もだ)えた死骸ではない。静かに宿命を迎へた死骸である。もし顔さへ焦(こ)げずにゐたら、きつと蒼(あを)ざめた脣(くちびる)には微笑に似たものが浮んでゐたであらう。
　僕はこの死骸をもの哀(あは)れに感じた。しかし妻にその話をしたら、「それはきつと地震の前に死んでゐた人の焼けたのでせう」と云つた。成程(なるほど)さう云はれて見れば、案外(あんぐわい)そんなものだつたかも知れない。

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