岡本一平論 ――親の前で祈祷 - 岡本 かの子 ( おかもと かのこ )

岡本一平論 ――親の前で祈祷 「あなたのお宅の御主人は、面白い画(え)をお描(か)きになりますね。嘸(さぞ)おうちのなかも、いつもおにぎやかで面白くいらっしゃいましょう。」
　この様(よう)なことを私に向(むか)って云(い)う人が時々あります。
　そんな時私は、
「ええ、いいえ、そうでもありませんけど。」などと表面、あいまいな返事をして置きますが、心のなかでは、何だかその人が、大変見当違いなことを云って居(い)る様な気がします。もちろん、私の家にも面白い時も賑(にぎ)やかな折も随分(ずいぶん)あるにはあります。
　けれど、主人一平氏は家庭に於(おい)て、平常、大方(おおかた)無口で、沈鬱(ちんうつ)な顔をして居ます。この沈鬱は氏が生来(せいらい)持つ現世に対する虚無思想からだ、と氏はいつも申します。
　以前、この氏の虚無思想は、氏の無頼(ぶらい)な遊蕩(ゆうとう)的生活となって表われ、それに伴って氏はかなり利己的でもありました。
　それゆえに氏は、親同胞にも見放され、妻にも愛の叛逆を企(くわだ)てられ、随分、苦(にが)い辛(つら)い目のかぎりを見ました。
　その頃の氏の愛読書は、三馬(さんば)や緑雨(りょくう)のものが主で、其(その)他｜独歩(どっぽ)とか漱石(そうせき)氏とかのものも読んで居た様です。
　酒をのむにしても、一升(いっしょう)以上、煙草(たばこ)を喫(す)えば、一日に刺戟(しげき)の強い巻煙草(まきたばこ)の箱を三つ四つも明けるという風(ふう)で、凡(すべ)て、徹底的に嗜好物(しこうぶつ)などにも耽(おぼ)れて行くという方でした。
　食味(しょくみ)なども、下町式の粋(いき)を好むと同時に、また無茶(むちゃ)な悪食(あくじき)、間食家(かんしょくか)でもありました。
　仕事は、昼よりも夜に捗(はかど)るらしく、徹夜などは殆(ほとん)ど毎夜続いた位(くらい)です。昼は大方(おおかた)眠るか外出して居(い)るかでした。
　しかしそうした放埒(ほうらつ)な、利己的な生活のなかにも、氏には愛すべき善良さがあり、尊敬すべき或(あ)る品位が認められました。
　四五年以来、氏はすっかり、宗教の信仰者になってしまいました。
　始めは、熱心なキリスト教信者でした。しかし、氏はトルストイなどの感化から、教会や牧師というものに、接近はしませんでした。氏は、一度信ずるや、自分の本業などは忘れて、只管(ひたすら)深く、その方へ這入(はい)って行きました。氏の愛読書は、聖書と、東西の聖者の著書や、宗教的文学書と変(かわ)りました。同時にあれほどの大酒(おおざけ)も、喫煙もすっかりやめて、氏の遊蕩(ゆうとう)無頼(ぶらい)な生活は、日夜｜祈祷(きとう)の生活と激変してしまいました。
　その頃の氏の態度は、丁度(ちょうど)生(うま)れて始めて、自分の人生の上に、一大｜宝玉(ほうぎょく)でも見付け出した様(よう)な無上の歓喜(かんき)に熱狂して居ました。キリストの名を親しい友か兄の様に呼び、なつかしんで居ました。或(ある)時長い間｜往来(おうらい)の杜絶(とだ)えて居た両親の家に行き、突然｜跪(ひざまず)いて、大｜真面目(まじめ)に両親の前で祈祷したりして、両親を却(かえ)って驚かしたこともありました。また誰かに貰(もら)って来たローマ旧教(カトリック)の僧の首に掛(か)け古された様な連珠(れんじゅ)に十字架上のクリストの像の小さなブロンズの懸(かか)ったのを肌へ着けたりして居ました。
　氏の無邪気な利己主義が、痛ましい程(ほど)愛他(あいた)的傾向になり初めました。
　やがて、氏は大乗(だいじょう)仏教をも、味覚しました、茲(ここ)にもまた、氏の歓喜的｜飛躍(ひやく)の著(いちじ)るしさを見ました。その後とて、決してキリスト教から遠(とおざ)かろうとはしませんけれど、氏の元来(がんらい)が、キリスト教より、仏教の道を辿(たど)るに適して居ないかと思われる程、近頃の氏の仏教｜修業(しゅぎょう)が、いかにも氏に相応(ふさわ)しく見受けられます。
　氏は毎朝、六時に起きて、家族と共に朝飯前に、静座(せいざ)して聖書と仏典(ぶってん)の研究を交(かわ)る交(がわ)るいたして居(お)ります。
　氏は、キリスト教も仏教も、極度の真理は同じだとの主張を持って居ります。随(したが)って二重に仕(つか)えるという観念もないのであります。ただ、目下(もっか)は、キリスト教に対しては、その教理をやや研究的に、仏教には殆(ほとん)ど陶酔(とうすい)的状態に見うけられます。
　現在に対する虚無(きょむ)の思想は、今尚(いまなお)氏を去りません。然(しか)し、氏は信仰を得て「永遠の生命」に対する希望を持つ様(よう)になりました。氏の表面は一層｜沈潜(ちんせん)しましたが、底に光明(こうみょう)を宿して居(い)る為(ため)か、氏の顔には年と共に温和な、平静な相が拡(ひろ)がる様に見うけられます。暴食の癖(くせ)なども殆(ほとん)ど失(う)せたせいか、健康もずっと増し、二十｜貫目(かんめ)近い体に米琉(よねりゅう)の昼丹前(ひるたんぜん)を無造作(むぞうさ)に着て、日向(ひなた)の椽(えん)などに小さい眼をおとなしくしばたたいて居る所などの氏は丁度(ちょうど)象かなどの様に見えます。この容態(ようだい)で氏は、家庭に於(おい)て家人(かじん)の些末(さまつ)な感情などから超然(ちょうぜん)として、自分の室(へや)にたてこもり勝(が)ちであります。その室は、毎朝氏の掃除にはなりますが、書籍や、作りかけの仕事などが、雑然(ざつぜん)混然(こんぜん)として居て一寸(ちょっと)足の踏み所も無(な)い様です。一隅(はじ)には、座蒲団(ざぶとん)を何枚も折りかさねた側に香立てを据(す)えた座禅(ざぜん)場があります。壁間(かべ)には、鳥羽(とば)僧正(そうじょう)の漫画(まんが)を仕立てた長い和装(わそう)の額が五枚｜程(ほど)かけ連ねてあります。氏は近頃漫画として鳥羽僧正の画(え)をひどく愛好して居(い)る様(よう)です。
　画などに対しても、氏は画面(えづら)そのものを愛すると同時に、その画家の伝記を知るということを非常に急ぎます。近頃の氏の傾向としては、西洋の宗教画家や東洋の高僧の遺墨(いぼく)などを当然愛好します。それも明るい貴族的なラファエルよりも、素朴な単純なミレーを好み、理智(りち)的に円満なダビンチよりも、悲哀と破綻(はたん)に終ったアンゼロを愛するという具合です。
　近代の人ではアンリー・ルッソーの画を座右(ざゆう)にして居(い)ます。元来(がんらい)氏は、他に対して非常な寛容(かんよう)を持って居る方です。それは、時に他をいい気にならしめる傾向にさえなるのではないかとあやぶまれます。
　たとえば、
「あなたが先日あの方にあげた品ですね、あれをあの方は、こんな粗末(そまつ)なものを貰(もら)ったって何にもなりゃしないって蔭口(かげぐち)云(い)ってましたよ。」などと告(つ)げる第三者があるとします。