幕末維新懐古談 68 楠公銅像の事 - 高村 光雲 ( たかむら こううん )

幕末維新懐古談 楠公銅像の事 　宮城前なる馬場先門(ばばさきもん)の楠公(なんこう)銅像についてお話しましょう。 　この銅像のことについては世間でまちまちの噂(うわさ)があります。
　この楠公像は高村光雲が作ったのだといい、また岡崎｜雪声(せっせい)氏が作ったのだとも専(もっぱ)らいわれている。時が過ぎ去りますと、いろいろこういうことには間違いが出て分らなくなりますから、今日は詳しくこの事についていい置こうと思います。

　大阪の住友家(すみともけ)の依頼で、明治二十三年四月に楠公像の製作は美術学校が引き受けてやり出したのであります。そうして右製作の主任は私でありました。
　これは住友家の所有である別子銅山(べっしどうざん)の二百年祭の祝賀のために、別子銅山より採掘したところの銅を用いて何か記念品を製作し、それを宮内省へ献納したいというところから初まったのでありました。そして右製作のことを美術学校に持ち込んで来たのであった。
　それで、どういうものを製作するかということについては、私は与(あずか)り知りませんでしたが、いろいろ撰定の結果楠公の像を作るということに決定しました。楠氏は申すまでもなく我邦(わがくに)有史以来の忠臣、宮内省へ献納する製作の主題としてはまことに当を得たものでありましょう。ところで忠臣楠氏の銅像ということに決まったが、どういう形にして好(い)いか、ただ、立っているとか、坐(すわ)っているとかでは見たてがないので、楠公馬上の図ということに決まりました。それで、この馬上の図をば、一個人の考案でなく、学校内の教員生徒を通じて広く人々の図案を募集することになりましたので、その募りに応じた図案が余り沢山ではなかったがかなり集まりました。その中で当選したのが岡倉秋水氏の図案であった（秋水氏は第一期優等の卒業生）。まずこの当選の図案を基として楠公像を作るということになったのでありますが、右図案は、楠公馬上の側面図でありますから、これが全身｜丸(まる)で彫刻製作されるとなると、原図案とはまた異(かわ)ったものとなることであるが、概(おおむ)ねこの原図によったものでありました。
　それで、その図案を参酌(さんしゃく)して製作に掛かった楠公像の形は一体どういう形であるかといいますと、元弘(げんこう)三年四月、足利尊氏(あしかがたかうじ)が赤松(あかまつ)の兵を合せて大いに六波羅(ろくはら)を破ったので、後醍醐(ごだいご)天皇は隠岐国(おきのくに)から山陽道に出でたまい、かくて兵庫へ還御(かんぎょ)ならせられました。そのみぎり、楠公は金剛山の重囲を破って出で、天皇を兵庫の御道筋(おみちすじ)まで御迎え申し上げたその時の有様を形にしたもので、畏(おそ)れ多くも鳳輦(ほうれん)の方に向い、右手(めて)の手綱(たづな)を叩(たた)いて、勢い切った駒(こま)の足掻(あが)きを留めつつ、やや頭を下げて拝せんとするところで御座います。この時こそ、楠公一代において重き使命を負い、かつまた、最も快心の時であり、奉公至誠の志天を貫くばかりの意気でありましたから、この図を採ったわけでありますが、これらの事は岡倉校長初め、諸先生のひたすら頭を悩まされた結果でありました。

　さて、いよいよ彫刻に取り掛かるというまでには、なかなか時日を要し、また多人数の考案を経て来たものであって、決して一人や二人の考えから決まったものではないのであります。すなわち大勢の先生方がそれぞれ受持を分けて研究調査されたのであった。
　まず歴史家として有名な黒川真頼(くろかわまより)先生が楠正成(くすのきまさしげ)という歴史上の人物について考証された（今泉雄作(いまいずみゆうさく)先生も加わっていました）。それから服装のことは歴史画家で故実に詳しい川崎千虎(かわさきちとら)先生が調べました。先生はこの調査のためにわざわざ河内国(かわちのくに)へ出張し、観心寺(かんしんじ)および信貴山(しぎさん)、金剛寺その他楠公に関係ある所へ行って甲冑(かっちゅう)を調べたのです。また加納夏雄先生と今村｜長賀(ちょうが)先生とは太刀(たち)のことを調べました。
　川崎千虎先生は河内へ行っていろいろと楠公の遺物について調べましたが、結果はどうもハッキリ分らないということであった。何故(なぜ)、楠公の遺品などが世に存在していないかと申すと、楠氏滅亡の後は子孫に至るまで世を憚(はばか)る場合が多かったので、楠氏伝来の品などは隠蔽(いんぺい)したというような訳で、それではっきり分らないということでありました。しかし兜(かぶと)は信貴山の宝物になっている兜がどうしても楠公の兜と定めて置かなければ、それ以上その他に頼(たよ)るものがないというので、それを基として採ったのであります。けれどもこの兜には前立(まえだて)がないのです。柄(つか)が残っているので、前立は何んであるかと詮索(せんさく)をして見ると、これは独鈷(とっこ)であるということです。が、よく調べると、独鈷ではなくて、剣(つるぎ)の柄であろうという川崎先生の鑑定でありました。それから、また一方に同氏の調べた中に大塔宮護良(だいとうのみやもりなが)親王の兜の前立が楠公の兜の前立と同様なものであろうという考証が付いたのです。ちょうど時代も同時、親王と楠公との縁故も深し、前立のない処に柄が残っている所を見ると、剣の柄と相当するから、楠公の前立は剣であろう、ということに極(き)まりました。
　それから、鎧(よろい)ですが、これは漠(ばく)としてほとんど拠所(よりどころ)がありません。大和(やまと)河内地方へ行けば、何処(どこ)にも楠公の遺物と称するものはいくらもあるけれども、一つも確証のあるものはない。皆後世人の附会したものばかりです。それで常明山という所に楠公の腹巻きというものが一つあったそうで、これは正(まさ)しく当時のものであるし、何様(なにさま)、楠公の遺物ではないかと川崎氏はさらに調査を進めまして、皮を剥(は)がして見ると、中から正平(しょうへい)六年六月という年号が出て来ました。そうして見ると、楠公が没した後の製作だということが分ったので、川崎氏も失望したと同氏が当時私に話されたことを記憶していますが、万事、こういうような訳で、これは正しく楠公着用の鎧だと決定するに足る鎧はついに見つかりませんのでした。しかしまずこの腹巻きは近いものに相違なかろうとそこらを参酌したのでありますが、しかしまた馬上であって腹巻きはおかしいという説を出す人もあって、それもまた道理(もっとも)ということで、結局、鎧は大袖ということに決定しましたのですから、実際は、これに拠(よ)るというよりどころはなかったのであります。これは参考とすべきものがなかったから致(いた)し方(かた)ありません。ただし、楠公没後のものはしようがないが、それ以前、鎌倉時代より元弘年間にわたったものなら参考にして差(さ)し支(つか)えなかろうというので、楠公の服装はその辺のものを材料にして決めたようなことでありました。馬具なども同様で、厚総(あつぶさ)を掛けた方が好かろうという説を出した人がありましたけれども、どうも戦乱の世の中に厚総も感心しないだろうというので、この説は取りませんでした。川崎千虎先生が中心になって、この辺のことは実に熱心に研究されたのでありました。
　太刀(たち)は、加納、今村両先生の調べで割合正確なものになりましたけれども、それも楠公｜佩用(はいよう)の太刀が分ったのではありませんでした。太刀物の具がはっきりしないばかりでなく、第一、楠正成という人は大兵(だいひょう)であったか、小兵(こひょう)だったか、それすら分りません。少なくも記録に拠所(よりどころ)がなく、顔などは面長(おもなが)であったか、丸顔(まるがお)か、また肥えていたか、痩(や)せていたか、そういうことが一切分らんのでした。しかし、楠公は古今の武将の中でも智略に勝(すぐ)れていた人であったことは争われぬ歴史上の事実でありますから、智の方面に傑出した相貌(そうぼう)の顔に作りました。総じて智謀勝れたる軍略家は神経の働きの強く鋭い人でなくては出来ないことで、多くそういう側の人は肥え太っているというよりも、瘠(や)せぎすの人が多いものですから、どっちかといえば瘠せ方(がた)の顔で、まず、中肉……したがって身長なども中背(ちゅうぜい)……身体(からだ)全体｜能(よ)く緊張した体格に致したことで、大体において楠公は智者の心持を現わすよう心掛けたのでありました。
　それから、またもう一つ問題となるのは楠公乗用の馬であります。楠公はどういう馬に乗っていたか、その馬が分らぬ。木曾駒(きそごま)か、奥州駒(おうしゅうごま)か、あるいは九州の産のものか、どうも見当が附かない。そこで主馬寮(しゅめりょう)の藤波(ふじなみ)先生、馬術家の山嶋(やましま)氏などのお説を聞くと、その頃の乗馬として各産地の長所を取って造ったらどうかという説、これも調べるだけ調べたあげく、この説を採ることにしました。