幸福のうわおいぐつ - アンデルセン ハンス・クリスチャン ( アンデルセン ハンス・クリスチャン )
LYKKENS KALOSKER
ハンス・クリスティアン・アンデルセン Hans Christian Andersen
楠山正雄訳
一 お話のはじまり
コペンハーゲンで、そこの東通の、王立新市場からとおくない一軒の家は、たいそうおおぜいのお客でにぎわっていました。人と人とのおつきあいでは、ときおりこちらからお客をしておけば、そのうち、こちらもお客によばれるといったものでしてね。お客の半分はとうにカルタ卓(づくえ)にむかっていました。あとの半分は、主人役の奥さんから、今しがた出た、
「さあ、こんどはなにがはじまりしましょうね。」というごあいさつが、どんな結果になってあらわれるかと、手ぐすねひいて、待っているのです。もうずいぶんお客さま同士の話がはずむだけはずんでいました。そういう話のなかには、中世紀時代の話もでました。あるひとりは、あの時代は今の時代にくらべては、くらべものにならないほどよかったと主張しました。じっさい司法参事官(しほうさんじかん)のクナップ氏などは、この主張(しゅうちょう)にとても熱心で、さっそく主人役の奥さんを身方につけてしまったほどでした。そうしてこのふたりは*エールステッドが年報誌上にかいた古近代論の、現代びいきな説にたいして、やかましい攻撃をはじめかけたくらいです。司法参事官の説にしたがえば、デンマルクの**ハンス王時代といえば、人間はじまって以来、いちばんりっぱな、幸福な時代であったというのでした。
*デンマルクの名高い物理学者(一七七七―一八五一)。
**ヨハン二世(一四八一―一五一三)。選挙侯エルンスト・フォン・ザクセンのむすめクリスティーネと婚。ノルウェイ・スエーデン王を兼ねた。
さて会話は、こんなことで、賛否(さんぴ)こもごも花が咲いて、あいだに配達の夕刊がとどいたので、ちょっと話がとぎれたぐらいのことでした。でも、新聞にはべつだんおもしろいこともありませんでしたから、話はそれなりまたつづきました。で、わたしたちはちょっと表の控間へはいってみましょう。そこにはがいとうと、つえと、かさと、くつの上にはうわおいぐつが一足(いっそく)置いてありました。みるとふたりの婦人が卓(つくえ)のまえにすわっていました。ひとりはまだ若い婦人ですが、ひとりは年をとっていました。ちょっとみると、お客のなかのお年よりのお嬢さん、または未亡人(びぼうじん)の奥さんのお迎えに来て、待っている女中かとおもうでしょう。でもよくみると、ふたりとも、ただの女中などでないということはわかりました。それにはふたりともきゃしゃすぎる手をしていましたし、ようすでも、ものごしでも、りっぱすぎていましたが、着物のしたて方にしても、ずいぶんかわっていました。ほんとうは、このふたりは妖女(ようじょ)だったのです。若いほうは幸福の女神でこそありませんが、そのおそばづかえのそのまた召使のひとりで、ちょいとしたちいさな幸福のおくりものをはこぶ役をつとめているのです。年をとったほうは、だいぶむずかしい顔をしていました。これは心配の妖女でした。このほうはいつもごじしん堂堂(どうどう)と、どこへでも乗り込んでいってしごとをします。すると、やはりそれがいちばんうまくいくことを知ってました。
ふたりはおたがいに、きょうどこでなにをして来たか話し合っていました。幸福の女神のおそばづかえのそのまた召使は、ほんのふたつ三つごくつまらないことをして来ました。たとえば買い立ての帽子が夕立にあうところを助けてやったり、ある正直な男に無名の篤志家(とくしか)からほどこし物をもらってやったり、まあそんなことでした。しかし、そのあとで、もうひとつ、話しのこしていたことは、いくらかかわったことであったのです。
「まあついでだからいいますがね。」と、幸福のおそばづかえのそのまた召使は話しました。「きょうはわたしの誕生日(たんじょうび)なのですよ。それでそのお祝いに、ご主人からうわおいぐつを一足(いっそく)あずけられました。そしてそれを人間のなかまにやってくれというのです。そのうわおいぐつにはひとつの徳(とく)があって、それをはいたものはたちまち、だれでもじぶんがいちばん住んでみたいとおもう時代なり場所なりへ、はこんで行ってもらえて、その時代なり場所なりについて、のぞんでいたことがさっそくにかなうのです。そういうわけで、人間もどうやら、この世の中ながら幸福になれるのでしょう。」
こういうと心配の妖女(ようじょ)が、
「いや、お待ちなさいよ。そのうわおいぐつをはいた人は、きっとずいぶんふしあわせになるでしょうよ。そしてまた、はやくそれをぬぎたいとあせるようになるでしょうよ。」といいました。
「まあそこまではおもわなくても。」と、もうひとりがふふくらしくいいました。「さあ、それでは幸福のうわおいぐつを、ここの戸口におきますよ。だれかがまちがってひっかけていって、いやでも、すぐと幸福な人間になるでしょう。」
どうです。
「さあ、こんどはなにがはじまりしましょうね。」というごあいさつが、どんな結果になってあらわれるかと、手ぐすねひいて、待っているのです。もうずいぶんお客さま同士の話がはずむだけはずんでいました。そういう話のなかには、中世紀時代の話もでました。あるひとりは、あの時代は今の時代にくらべては、くらべものにならないほどよかったと主張しました。じっさい司法参事官(しほうさんじかん)のクナップ氏などは、この主張(しゅうちょう)にとても熱心で、さっそく主人役の奥さんを身方につけてしまったほどでした。そうしてこのふたりは*エールステッドが年報誌上にかいた古近代論の、現代びいきな説にたいして、やかましい攻撃をはじめかけたくらいです。司法参事官の説にしたがえば、デンマルクの**ハンス王時代といえば、人間はじまって以来、いちばんりっぱな、幸福な時代であったというのでした。
*デンマルクの名高い物理学者(一七七七―一八五一)。
**ヨハン二世(一四八一―一五一三)。選挙侯エルンスト・フォン・ザクセンのむすめクリスティーネと婚。ノルウェイ・スエーデン王を兼ねた。
さて会話は、こんなことで、賛否(さんぴ)こもごも花が咲いて、あいだに配達の夕刊がとどいたので、ちょっと話がとぎれたぐらいのことでした。でも、新聞にはべつだんおもしろいこともありませんでしたから、話はそれなりまたつづきました。で、わたしたちはちょっと表の控間へはいってみましょう。そこにはがいとうと、つえと、かさと、くつの上にはうわおいぐつが一足(いっそく)置いてありました。みるとふたりの婦人が卓(つくえ)のまえにすわっていました。ひとりはまだ若い婦人ですが、ひとりは年をとっていました。ちょっとみると、お客のなかのお年よりのお嬢さん、または未亡人(びぼうじん)の奥さんのお迎えに来て、待っている女中かとおもうでしょう。でもよくみると、ふたりとも、ただの女中などでないということはわかりました。それにはふたりともきゃしゃすぎる手をしていましたし、ようすでも、ものごしでも、りっぱすぎていましたが、着物のしたて方にしても、ずいぶんかわっていました。ほんとうは、このふたりは妖女(ようじょ)だったのです。若いほうは幸福の女神でこそありませんが、そのおそばづかえのそのまた召使のひとりで、ちょいとしたちいさな幸福のおくりものをはこぶ役をつとめているのです。年をとったほうは、だいぶむずかしい顔をしていました。これは心配の妖女でした。このほうはいつもごじしん堂堂(どうどう)と、どこへでも乗り込んでいってしごとをします。すると、やはりそれがいちばんうまくいくことを知ってました。
ふたりはおたがいに、きょうどこでなにをして来たか話し合っていました。幸福の女神のおそばづかえのそのまた召使は、ほんのふたつ三つごくつまらないことをして来ました。たとえば買い立ての帽子が夕立にあうところを助けてやったり、ある正直な男に無名の篤志家(とくしか)からほどこし物をもらってやったり、まあそんなことでした。しかし、そのあとで、もうひとつ、話しのこしていたことは、いくらかかわったことであったのです。
「まあついでだからいいますがね。」と、幸福のおそばづかえのそのまた召使は話しました。「きょうはわたしの誕生日(たんじょうび)なのですよ。それでそのお祝いに、ご主人からうわおいぐつを一足(いっそく)あずけられました。そしてそれを人間のなかまにやってくれというのです。そのうわおいぐつにはひとつの徳(とく)があって、それをはいたものはたちまち、だれでもじぶんがいちばん住んでみたいとおもう時代なり場所なりへ、はこんで行ってもらえて、その時代なり場所なりについて、のぞんでいたことがさっそくにかなうのです。そういうわけで、人間もどうやら、この世の中ながら幸福になれるのでしょう。」
こういうと心配の妖女(ようじょ)が、
「いや、お待ちなさいよ。そのうわおいぐつをはいた人は、きっとずいぶんふしあわせになるでしょうよ。そしてまた、はやくそれをぬぎたいとあせるようになるでしょうよ。」といいました。
「まあそこまではおもわなくても。」と、もうひとりがふふくらしくいいました。「さあ、それでは幸福のうわおいぐつを、ここの戸口におきますよ。だれかがまちがってひっかけていって、いやでも、すぐと幸福な人間になるでしょう。」
どうです。
アンデルセン ハンス・クリスチャン (アンデルセン ハンス・クリスチャン) 以外のオススメ作品
幸福のうわおいぐつ (こうふくのうわおいぐつ) のリンク元
- [[Yahoo]] ヨハン・アンデルセン 小説
- http://home.search.biglobe.ne.jp/cgi-bin/search-web?loc_host=www.ctknet.home.ne.jp&loc_flg=0&b=%8C%9F%8D%F5&q=%83%88%83n%83%93%81E%83A%83%93%83f%83%8B%83Z%83%93%81@%81@%92a%90%B6%93%FA
- [[Google]] アンデルセン 召使
- [[Yahoo]] アンデルセン;正直ハンス
- [[Google]] エールステッド アンデルセン
- http://azby.search.nifty.com/websearch/search?select=41&cflg=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&chartype=&q=%E3%80%8C%E5%B9%B8%E3%81%9B%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%80%8D+%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%AE%E6%84%8F%E5%91%B3&form_u=1
- [[Google]] 幸せハンス 幸福論
- [[Yahoo]] アンデルセン ハンス・クリスチャン
- [[Yahoo]] 幸福のうわおいぐつ
- [[Google]] 正直ハンス
「幸福のうわおいぐつ-アンデルセン ハンス・クリスチャン」の関連ページ
-
〔ヨハン・アンデルセン〕 - 遊戯王エクスクルーダーCGI Wiki - 遊戯王エクスクルーダーCGI Wiki
ヨハン・アンデルセンGXで登場したキャラクター。世界で一組しかない宝玉獣を操る。CPUとして宝玉獣デッキを使う。宝玉獣の効果によりそれなりにアドは取ってくるが、決定打に欠ける。関連リンクヨハン・アンデルセン -
ガルダ=アンデルセン - Pixiv Treason R 【ぴくトリR】 非公式まとめwiki - Pixiv Treason R 【ぴくトリR】 非公式まとめwiki
♦『おいおい、年上を敬え年上を』このページを編集 -
◆WMc1TGFkQk - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル
ジール・ヒューレー、クアットロ、アレクサンド・アンデルセン登場させたキャラ1回エリオ・モンディアル、シェルビー・M・ペンウッド、柊かがみ、アンジール・ヒューレー、クアットロ、アレクサンド・アンデルセン -
ハクチョウ - Quizwiki - Quizwiki
白鳥自作アンデルセンの童話『みにくいアヒルの子』で、「みにくいアヒルの子」と呼ばれていた鳥は本当は何という鳥の子供だったでしょう?(2009年8月18日 『さいあんせいあん』「ウラジーミル・ナボ -
ヘルシング(HELLSING) - ぐぬコラWiki - ぐぬコラWiki
シング セラス・ヴィクトリア ウォルター01 ウォルター02 ウォルター03 ピップ・ベルナドット01 ピップ・ベルナドット02 エンリコ・マクスウェル アレクサンド・アンデルセン -
登場人物/グィード・ボルジア - ナイトウィザード The ANIMATION 超☆Wiki - ナイトウィザード The ANIMATION 超☆Wiki
はファンの推測であるが、グイードのイメージソースの1つとして漫画「HELLSING」に登場するアンデルセン神父があったのでは無いかと言われている。ちなみに、このアンデルセン神父も若本が演じたことがある。ゲー -
原作シリーズからの主催キャラ - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル
)Burning Dark(後編) ◆9L.gxDzakI チンク、アレクサンド・アンデルセン、アンジール・ヒューレー、ルーテシア・アルピーノ 1日目午前 123 第二回放送 ◆9L.gxDzakI -
主催者キャラ追跡表 - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル
)Burning Dark(後編) ◆9L.gxDzakI チンク、アレクサンド・アンデルセン、アンジール・ヒューレー、ルーテシア・アルピーノ 1日目午前 123 第二回放送 ◆9L.gxDzakI -
◆jiPkKgmerY - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル - リリカルなのはクロス作品バトルロワイアル
meet TYPOON アレクサンド・アンデルセン、ヴァッシュ・ザ・スタンピード 030 童子切丸は砕けない(前編)童子切丸は砕けない(後編) インテグラル・ファルブルケ・ウィンゲート・ヘル -
デンマーク - we11@ ウィキ - we11@ ウィキ
アンデルセン ブロンビー 1981/11/26 188cm 82kg DF アンデルス メラー クリステンセン オーデンセ 1977/07/26 187cm 74kg
