幻影の盾 - 夏目 漱石 ( なつめ そうせき )
一心不乱と云う事を、目に見えぬ怪力をかり、縹緲(ひょうびょう)たる背景の前に写し出そうと考えて、この趣向を得た。これを日本の物語に書き下(おろ)さなかったのはこの趣向とわが国の風俗が調和すまいと思うたからである。浅学にて古代騎士の状況に通ぜず、従って叙事妥当を欠き、描景真相を失する所が多かろう、読者の誨(おしえ)を待つ。
遠き世の物語である。バロンと名乗るものの城を構え濠(ほり)を環(めぐ)らして、人を屠(ほふ)り天に驕(おご)れる昔に帰れ。今代(きんだい)の話しではない。
何時(いつ)の頃とも知らぬ。只アーサー大王(たいおう)の御代とのみ言い伝えたる世に、ブレトンの一士人がブレトンの一女子に懸想(けそう)した事がある。その頃の恋はあだには出来ぬ。思う人の唇(くちびる)に燃ゆる情けの息を吹く為には、吾(わが)肱(ひじ)をも折らねばならぬ、吾｜頚(くび)をも挫(くじ)かねばならぬ、時としては吾血潮さえ容赦もなく流さねばならなかった。懸想されたるブレトンの女は懸想せるブレトンの男に向って云う、君が恋、叶(かな)えんとならば、残りなく円卓の勇士を倒して、われを世に類(たぐ)いなき美しき女と名乗り給え、アーサーの養える名高き鷹(たか)を獲て吾｜許(もと)に送り届け給えと、男心得たりと腰に帯びたる長き剣(つるぎ)に盟(ちか)えば、天上天下に吾志を妨ぐるものなく、遂(つい)に仙姫(せんき)の援(たすけ)を得て悉(ことごと)く女の言うところを果す。鷹の足を纏(まと)える細き金の鎖の端(はし)に結びつけたる羊皮紙を読めば、三十一カ条の愛に関する法章であった。所謂(いわゆる)「愛の庁」の憲法とはこれである。……盾(たて)の話しはこの憲法の盛に行われた時代に起った事と思え。
行く路(みち)を扼(やく)すとは、その上(かみ)騎士の間に行われた習慣である。幅広からぬ往還に立ちて、通り掛りの武士に戦(たたかい)を挑(いど)む。二人の槍(やり)の穂先が撓(しわ)って馬と馬の鼻頭(はなづら)が合うとき、鞍壺(くらつぼ)にたまらず落ちたが最後無難にこの関を踰(こ)ゆる事は出来ぬ。鎧(よろい)、甲(かぶと)、馬｜諸共(もろとも)に召し上げらるる。路を扼する侍は武士の名を藉(か)る山賊の様なものである。期限は三十日、傍(かたえ)の木立に吾旗を翻えし、喇叭(らっぱ)を吹いて人や来ると待つ。今日も待ち明日(あす)も待ち明後日(あさって)も待つ。五六三十日の期が満つるまでは必ず待つ。時には我意中の美人と共に待つ事もある。通り掛りの上臈(じょうろう)は吾を護(まも)る侍の鎧の袖(そで)に隠れて関を抜ける。守護の侍は必ず路を扼する武士と槍を交える。交えねば自身は無論の事、二世(にせ)かけて誓える女性(にょしょう)をすら通す事は出来ぬ。千四百四十九年にバーガンデの私生子と称する豪のものがラ・ベル・ジャルダンと云える路を首尾よく三十日間守り終(おお)せたるは今に人の口碑に存する逸話である。三十日の間私生子と起居を共にせる美人は只「清き巡礼の子」という名にその本名を知る事が出来ぬのは遺憾(いかん)である。……盾の話しはこの時代の事と思え。
この盾は何時の世のものとも知れぬ。パヴィースと云うて三角を倒(さかし)まにして全身を蔽(おお)う位な大きさに作られたものとも違う。ギージという革紐(かわひも)にて肩から釣るす種類でもない。上部に鉄の格子(こうし)を穿(あ)けて中央の孔から鉄砲を打つと云う仕懸(しかけ)の後世のものでは無論ない。いずれの時、何者が錬(きた)えた盾かは盾の主人なるウィリアムさえ知らぬ。ウィリアムはこの盾を自己の室(へや)の壁に懸けて朝夕(ちょうせき)眺めている。人が聞くと不可思議な盾だと云う。霊の盾だと云う。この盾を持って戦に臨むとき、過去、現在、未来に渉(わた)って吾願を叶える事のある盾だと云う。名あるかと聞けば只｜幻影(まぼろし)の盾と答える。ウィリアムはその他を言わぬ。
盾の形は望(もち)の夜の月の如く丸い。鋼(はがね)で饅頭(まんじゅう)形の表を一面に張りつめてあるから、輝やける色さえも月に似ている。縁(ふち)を繞(めぐ)りて小指の先程の鋲(びょう)が奇麗に五分程の間を置いて植えられてある。鋲の色もまた銀色である。鋲の輪の内側は四寸ばかりの円を画(かく)して匠人の巧を尽したる唐草(からくさ)が彫り付けてある。模様があまり細か過ぎるので一寸(ちょっと)見ると只不規則の漣※(れんい)が、肌(はだ)に答えぬ程の微風に、数え難き皺(しわ)を寄する如くである。花か蔦(つた)か或(ある)は葉か、所々が劇(はげ)しく光線を反射して余所(よそ)よりも際立(きわだ)ちて視線を襲うのは昔し象嵌(ぞうがん)のあった名残でもあろう。猶内側へ這入(はい)ると延板(のべいた)の平らな地になる。そこは今も猶鏡の如く輝やいて面にあたるものは必ず写す。ウィリアムの顔も写る。
遠き世の物語である。バロンと名乗るものの城を構え濠(ほり)を環(めぐ)らして、人を屠(ほふ)り天に驕(おご)れる昔に帰れ。今代(きんだい)の話しではない。
何時(いつ)の頃とも知らぬ。只アーサー大王(たいおう)の御代とのみ言い伝えたる世に、ブレトンの一士人がブレトンの一女子に懸想(けそう)した事がある。その頃の恋はあだには出来ぬ。思う人の唇(くちびる)に燃ゆる情けの息を吹く為には、吾(わが)肱(ひじ)をも折らねばならぬ、吾｜頚(くび)をも挫(くじ)かねばならぬ、時としては吾血潮さえ容赦もなく流さねばならなかった。懸想されたるブレトンの女は懸想せるブレトンの男に向って云う、君が恋、叶(かな)えんとならば、残りなく円卓の勇士を倒して、われを世に類(たぐ)いなき美しき女と名乗り給え、アーサーの養える名高き鷹(たか)を獲て吾｜許(もと)に送り届け給えと、男心得たりと腰に帯びたる長き剣(つるぎ)に盟(ちか)えば、天上天下に吾志を妨ぐるものなく、遂(つい)に仙姫(せんき)の援(たすけ)を得て悉(ことごと)く女の言うところを果す。鷹の足を纏(まと)える細き金の鎖の端(はし)に結びつけたる羊皮紙を読めば、三十一カ条の愛に関する法章であった。所謂(いわゆる)「愛の庁」の憲法とはこれである。……盾(たて)の話しはこの憲法の盛に行われた時代に起った事と思え。
行く路(みち)を扼(やく)すとは、その上(かみ)騎士の間に行われた習慣である。幅広からぬ往還に立ちて、通り掛りの武士に戦(たたかい)を挑(いど)む。二人の槍(やり)の穂先が撓(しわ)って馬と馬の鼻頭(はなづら)が合うとき、鞍壺(くらつぼ)にたまらず落ちたが最後無難にこの関を踰(こ)ゆる事は出来ぬ。鎧(よろい)、甲(かぶと)、馬｜諸共(もろとも)に召し上げらるる。路を扼する侍は武士の名を藉(か)る山賊の様なものである。期限は三十日、傍(かたえ)の木立に吾旗を翻えし、喇叭(らっぱ)を吹いて人や来ると待つ。今日も待ち明日(あす)も待ち明後日(あさって)も待つ。五六三十日の期が満つるまでは必ず待つ。時には我意中の美人と共に待つ事もある。通り掛りの上臈(じょうろう)は吾を護(まも)る侍の鎧の袖(そで)に隠れて関を抜ける。守護の侍は必ず路を扼する武士と槍を交える。交えねば自身は無論の事、二世(にせ)かけて誓える女性(にょしょう)をすら通す事は出来ぬ。千四百四十九年にバーガンデの私生子と称する豪のものがラ・ベル・ジャルダンと云える路を首尾よく三十日間守り終(おお)せたるは今に人の口碑に存する逸話である。三十日の間私生子と起居を共にせる美人は只「清き巡礼の子」という名にその本名を知る事が出来ぬのは遺憾(いかん)である。……盾の話しはこの時代の事と思え。
この盾は何時の世のものとも知れぬ。パヴィースと云うて三角を倒(さかし)まにして全身を蔽(おお)う位な大きさに作られたものとも違う。ギージという革紐(かわひも)にて肩から釣るす種類でもない。上部に鉄の格子(こうし)を穿(あ)けて中央の孔から鉄砲を打つと云う仕懸(しかけ)の後世のものでは無論ない。いずれの時、何者が錬(きた)えた盾かは盾の主人なるウィリアムさえ知らぬ。ウィリアムはこの盾を自己の室(へや)の壁に懸けて朝夕(ちょうせき)眺めている。人が聞くと不可思議な盾だと云う。霊の盾だと云う。この盾を持って戦に臨むとき、過去、現在、未来に渉(わた)って吾願を叶える事のある盾だと云う。名あるかと聞けば只｜幻影(まぼろし)の盾と答える。ウィリアムはその他を言わぬ。
盾の形は望(もち)の夜の月の如く丸い。鋼(はがね)で饅頭(まんじゅう)形の表を一面に張りつめてあるから、輝やける色さえも月に似ている。縁(ふち)を繞(めぐ)りて小指の先程の鋲(びょう)が奇麗に五分程の間を置いて植えられてある。鋲の色もまた銀色である。鋲の輪の内側は四寸ばかりの円を画(かく)して匠人の巧を尽したる唐草(からくさ)が彫り付けてある。模様があまり細か過ぎるので一寸(ちょっと)見ると只不規則の漣※(れんい)が、肌(はだ)に答えぬ程の微風に、数え難き皺(しわ)を寄する如くである。花か蔦(つた)か或(ある)は葉か、所々が劇(はげ)しく光線を反射して余所(よそ)よりも際立(きわだ)ちて視線を襲うのは昔し象嵌(ぞうがん)のあった名残でもあろう。猶内側へ這入(はい)ると延板(のべいた)の平らな地になる。そこは今も猶鏡の如く輝やいて面にあたるものは必ず写す。ウィリアムの顔も写る。
夏目 漱石 (なつめ そうせき) 以外のオススメ作品
幻影の盾 (まぼろしのたて) のリンク元
- http://atpedia.jp/word/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%83%91%E3%83%AB%E3%83%88
- http://atpedia.jp/word/%E3%83%80%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3
- http://atpedia.jp/word/%E3%83%96%E3%83%AC%E3%83%88%E3%83%B3
- http://atpedia.jp/word/%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E5%A4%A9%E4%B8%8B
- [[biglobe]] 一心不乱と云う事を 幻影の盾
- [[biglobe]] ?????@??e???
- [[biglobe]] 幻影の盾
- http://docomo.ne.jp/cp/as-rslt.cgi?pno=1&key=%83%81%83W%83%85%81%5b%83T+%8e%80%82%c9%95%fb&sid=000
- http://docomo.ne.jp/cp/as-rslt.cgi?pno=1&key=%89%c4%96%da%9f%f9%90%ce+%8bS+%8b%96%82%b7&sid=000
- http://docomo.ne.jp/cp/as-rslt.cgi?pno=1&key=%89%c4%96%da%9f%f9%90%ce+%8c%b6%89e%82%cc%8f%82&sid=000
「幻影の盾-夏目 漱石」の関連ページ
-
先生 - Quizwiki - Quizwiki
せんせい自作夏目漱石の小説『こヽろ』の書き出しは、「私はその人を常に（何）と呼んでいた。」でしょう？（2009年8月18日 『さいあんせいあん』「ウラジーミル・ナボコフ」）タグ -
愛媛県 - 東方ご当地wiki＠ふたば - 東方ご当地wiki＠ふたば
愛媛県のページ（暫定）ここは愛媛県のページですwikipedia愛媛県有名・特徴的な所（暫定）松山城、宇和山城（どちらも天守が現存しており貴重）道後温泉夏目漱石「坊ちゃん」農業…みかん、いよ -
夏目 貴志 - 同期同盟 wiki - 同期同盟 wiki
夏目 貴志 名前 コメント -
センセイ - いまこそP4考察 @ Wiki - いまこそP4考察 @ Wiki
せんせい公式クマが主人公を呼ぶときの愛称。不気味な商店街で主人公がペルソナを始めて召喚し、シャドウを葬ったのをみたクマが呼び始めた。非公式ネット上で主人公を呼ぶときの愛称のひとつ。→番長センセイと見ると夏目漱石のココロのセンセイが人によっては浮かぶかも知れない -
夏目漱石 - Quizwiki - Quizwiki
なつめそうせき自作そのペンネームは中国の書『晋書』にある故事から名づけられた、2004年まで発行されていた1000円紙幣にその肖像が描かれていた人物で、『我輩は猫である』『坊っちゃん』などの名作で有名な文豪といえば誰でしょう？タグ：作家 学問・その他 先生 Quizwiki索引 あ～の 小川 鈴木三重吉 画像参照：http//www.jti.co.jp/Culture/museum/tokubetu/eventSep04/09.html -
トップページ - 雑駁メモ - 雑駁メモ
書きたいときに書いたメモの倉庫。いろいろな「死」松任谷由実オリジナルアルバム一覧 11/28夏目漱石に関しての豆知識 11/27三毛猫ホームズ全作品リスト 11/27世界最大のデータベーストップ10 -
メニュー - 雑駁メモ - 雑駁メモ
検索 トップページ更新履歴2009-12-05メニュー2009-12-04トップページ松任谷由実オリジナルアルバム一覧いろいろな「死」2009-11-27夏目漱石 -
夏目漱石に関しての豆知識 - 雑駁メモ - 雑駁メモ
うに一般的な用法として定着したものもあるといわれている。「新陳代謝」、「反射」、「無意識」、「価値」、「電力」、「肩が凝る」等は夏目漱石の造語であるとも言われている。漱石が「肩が凝る」という言葉を作ったがために、多く -
75武器&盾情報 - 銀ノ猫 @ ｗｉｋｉ（冬） - 銀ノ猫 @ ｗｉｋｉ（冬）
デューサ 盾メデューサ(仮) 物理盾 671 12% 27 13 30 10 75黄色盾 幻影の盾 幻影の盾 盾 267 -
単行本：え行-2 - 古書 吉祥寺書店 - 古書 吉祥寺書店
遠藤 徹 姉飼角川書店 2003.11.30 Ae0071江藤 淳 夏目漱石勁草書房 1965.06.10１刷1,200 Ae0072江藤 淳 夏目漱石勁草書房 1965.06.10１刷1
