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感覚と科学 - 寺田 寅彦 ( てらだ とらひこ )

  • 稲垣足穂 A感覚とV感覚 河出文庫
  • A感覚とV感覚/稲垣足穂/河出書房
  • 【E&D】10円★インテリア感覚で整理/ファンシーケース28L色不問
  • ◆英語学習・『英語脳』ドリル・計算問題編・英語感覚◆新品
  • 食器と親しむ本 いま感覚の和の器を中心に
  • 個性的レトロな綿ラフ感覚のダブルトレンチベルテッドコート
  • 書下し新感覚時代小説 くノ一元禄帖 / 六道 慧
  • 試聴●CHUCK MANGIONE●サウダージ感覚に満ちた『AS LONG ..』
  • フラットピック感覚で持てる!サムピック3個セットThumbPick
  • ▼ブラックコーティング仕上げの▲“カラフル砂時計”新感覚
 近代物理科学は、自然研究するための道具として五官の役割をなるべく切り詰め自然を記載する言葉の中からあらゆる人間的なものを削除する事を目標として進んで来た。そうしてその意図はある程度までは遂げられたように見える。この「anthropomorphism からの解放」という合い言葉が合理的でまた目的にかなうものだということは、この旗じるしを押し立てて進んで来た近代科学の収穫の豊富さを見ても明白である。科学はたよりない人間官能から独立した「科学客観人間」の所得となって永遠落ちつき所に安置されたようにも見える。
 われわれ「生理的主観人間」は目も耳も指も切り取って、あらゆる外界との出入り口をふさいで、そうして、ただ、生きていることと、考えることとだけで科学を追究し、自然を駆使することができるのではないかという空想さえいだかせられる恐れがある。しかし、それがただの夢であることは自明的である。五官を杜絶(とぜつ)すると同時に人間は無くなり、従って世界は無くなるであろう。しかし、この、近代科学から見放された人間感覚器を子細に研究しているものの目から見ると、これらの器官機構は、あらゆる科学の粋を集めたいかなる器械と比べても到底比較にならないほど精緻(せいち)をきわめたものである。これほど精巧な器械を捨てて顧みないのは誠にもったいないような気がする。この天成の妙機を捨てる代わりに、これを活用してその長所を発揮するような、そういう「科学分派」を設立することは不可能であろうか。こういう疑問を起こさないではいられないほどにわれわれの感覚器官はその機構巧妙さによってわれわれを誘惑するのである。もしも、そういう学問分派可能だとすれば、それはどういう方面にその領域を求めるべきであろうか。この問題より前にまず五官による認識本質的特徴に注目する必要がある。
 思うに五官認識方法は一面分析的であると同時にまた総合的である。たとえば耳は音響を調和分析にかける。そうして、めんどうな積分計算をわれわれの無意識の間に安々と仕上げて、音の成分認識すると同時に、またそれを総合した和弦(かげん)や不協和音を一つの全体として認識する。また目は、たとえば、リヒテンベルグの陽像と陰像とを一瞬時に識別する。これを客観的に識別しようとすればめんどうな分析法によって多数の係数を算出し、さらにそれを統計にかけて表示しなければならない。さらにまた、盲人触感は猫(ねこ)の毛の「光沢」を識別し、贋造紙幣(がんぞうしへい)を「発見」する。しかし、物の表面の「粗度」の物理研究はまだ揺籃(ようらん)時代を過ぎない。これほどに有力な感官の分析総合能力が捨てて顧みられない一つの理由は、その与えるデータが数量的でないためである。しかし、数量的のデータを与える事が必ずしも不可能とは思われない。適当スケールさえ作ればこれは可能になる。たとえばピアノの鍵盤(けんばん)や、オストワルドの色見本は、言わばそういう方向への最初の試歩である。金相学上の顕微鏡写真帳も、そういうスケール作るための素材堆積(たいせき)であるとも言われよう、もし、あの複雑な模様を調和分析にかけた上で、これにさらに統計分析を加えれば、系統的な分類に基づくスケール設定することも、少なくも原理的には可能である。これにやや近いものを求めれば、指紋鑑別のスケールのごときものがそれである。「あたわざるにあらず、成さざるなり」と言ってもさしつかえはないであろう。
 それはとにかく、感官のもう一つの弱点は、個人個人による多少の差別存在である。しかし、われわれは「考える器械」としての個人性を科学の上に認めている。「見る器械」、「聞く器械」としての優劣の存在を許容するのもやむを得まい。高価な器械を持つ人と、粗製の器械をもつ人との相違と本質的に同じとも言われる。多くのすぐれた器械の結果が互いに一致し、そうしてその結果が全系統に適合する時に、その結果を「事実」と名づけることがいけなければ、科学はその足場を失うであろう。
 もう一つの困難は、感官の「読み取り」が生理的心理効果結びついて、いろいろな障害を起こす心配のあるということである。これはしかし、修練による人間そのものの進化によって救われないものであろうか、要するに観測器械としての感官を生理的心理効果の係蹄(けいてい)から解放することが、ここに予想される総合実験科学への歩みを進めるために通過すべき第一関門であろうと思われる。
昭和八年八月科学



底本:「寺田寅彦随筆集 第四巻」小宮豊隆編、岩波文庫岩波書店
   1948(昭和23)年5月15日第1刷発行
   1963(昭和38)年5月16日第20刷改版発行
   1997(平成9)年6月13日第65刷発行
※底本の誤記等を確認するにあたり、「寺田寅彦全集」(岩波書店)を参照しました。
入力:(株)モモ
校正:かとうかおり
2000年10月3日公開
2003年10月30日修正
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