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教育映画について - 寺田 寅彦 ( てらだ とらひこ )

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 教育資料としての映画価値の多大なことは誰でも認めてはいるようであるが、しかしこの問題については、少なくも我邦(わがくに)では、まだあまり十分に研究されていないか、ともかくも一般的興味の対象とはなっていないようである。その証拠には、芸術映画に関する色々の著書や翻訳書が沢山に出版されているにもかかわらず、教育映画に関する書物論文が、あるかもしれないがあまり普通には見当らないのである。また文部省内には教育映画に関する調査委員会のようなものが設けられてあるそうであるが、その業績として世間一般に広く認められているものはないようである。
 しかしこの問題現在考えられているよりはもっともっと重大な問題であって、当局者は勿論日本の将来という事を考えるすべての人によってもう少し真面目に講究されなければならないことである。
 ウエルズの空想小説に、今から何百年後の世界を描いたものがある。その世界では現在あるような活字印刷した書物の代りに映画フィルムのようなものが出来ていて、書庫の棚にはその巻物がぎっしり詰っている。小説でも歴史の本でも皆そういう巻物になっていて、それを机上の器械にはめてボタンを押すとその内容が器械のスクリーンの上に映写されて出て来るというのである。これは極端な空想であってすべての書物がことごとくそういう映画代表されようとは考えられない。例えば抽象的論理学書物に代用されるような映画フィルム作ることは不可能でないまでも、現在のところでは甚だ困難な仕事である。しかしこの空想未来における映画の応用の可能性の広大なことを暗示するものとしての価値は十分にあるであろう。
 文字を読んでそれが表わす内容頭脳描き、そうしてそれを次に来る文字内容とつなぎ合せて一つの文章意味理解する。この過程と、映画の一つ一つのカットの連続を見てその一つのシーンの内容理解する過程とは大体において同じようなものである。映画製作者はつまり文字の代りにフィルムの断片で文章をかいて、吾々はそれを読んで行くのである。文字の方はその意味を覚えるまでの練習を要する代りに、一度覚え込んでしまえばその意味内容はある程度までははっきり規定されてしまう。映画の一つのカットの内容はそういう練習を待たずに直接に視覚的に頭の中に飛び込んで来るのであるが、その代りその「意味」といったようなものは非常に複雑なもので、多くの場合に一と口では云われないようなものが多い。それは一輪の朝顔の花にしても、ある朝ある家のある鉢の朝顔をある方向からある距離から撮影した具体的の朝顔の花であるのに、文字の「朝顔の花」は時間空間から抽象された朝顔の花であるからである。それだから映画のカットはむしろ一つの文章である。しかもその限定された内容はいわゆるモンタージュ、すなわち編輯法によって始めて決定されるもので、同じ朝顔の花でも前後関係によって色々内容をもって現わされ得ることになるのである。
 こんな理由だけからでも、映画によってすべての文字を駆逐することは出来そうもない。しかしまた同じ理由によって文字では到底勤まらない役目を映画によって仕遂げることが出来るのである。云うまでもなく、朝顔を見たことのないエスキモー土人朝顔説明するに百万言を費やすよりも写真映画で一分間を費やした方が早分りである。一と口に云えば映画観客の眼の代理者でありまたその案内者なのである。観客が到底行かれぬ場所観客の眼を連れて行って見せたいものを見せるのである。過去のある瞬間に世界のうちのある場所で起った出来事を映写器械のレンズで見た、その影像の写しをそのままに吾々の眼を通して直接に吾々の頭の中へ写し出すのである。
 教育機関としての映画の役目は、このように観客の眼の「案内者」としての役目である。何を見るべきか、それを如何に見るべきかということを教えることである。教育映画としての優劣はこの案内の仕方の優劣次第できまるのである。ここに色々問題が起って来るのである。
 動物生活を見せる映画について考えてみる。例えば動物園子供を連れて行って子供に実際の河馬(かば)を見せるのと優秀な教育映画河馬を見せるのと、どう違うかという問題を考えてみる。ちょっと考えただけでは動物園の実物の方がよさそうに思われるであろうが、実は必ずしもそうでないのである。河馬と言うものの特徴を見せるために、その前後並びに側面から見た形、眼、耳、鼻、口、尻尾(しっぽ)、脚等の形態、水中にもぐって鼻づらだけ出した様子、鼻息で水を吹きとばす有様、水中で動くときに起る水の渦動、こういったようなものを十分に詳しく見せようと思っても動物はなかなか此方(こちら)の註文通りに動いてくれないし、またせっかく註文通りの部分なり挙動を示しても、その瞬間に観者の注意がそこへ向いていなければ何にもならない。それだからなかなか一度や二度の訪問でこれだけの諸点を観察することは容易でない。然(しか)るに映画場合では撮影者が長い時間フィルムを費やして撮影した夥(おびただ)しい材料の中から、無駄なものを省略し、最も重要なものだけを選び出し、それを巧みに編輯してあるから、観客極めて短い時間の間にこの動物のあらゆる特徴を最も純粋にまた最も強調された形において観察することが出来るのである。あの大きな口の中の造作でも、それが大写しになってそれだけになって現われるときに始めて吾々は十分な注意をそれに集中することが出来るのである。それは外に注意牽制すべき何物もないからである。それだからたとえ手近に動物園がある場合でも動物園映画はそれ自身の独自な価値を主張し得るのである。ましてやアフリカ大陸自然の棲所(すみか)で撮った河馬映画となれば猶更(なおさら)のことである。
 ある製造工場見学するにしても、実際の場合一見雑然とした機械の嵐のように運転する中を案内されて説明を聞いても眼が戸まどいをして視るべき要点を掴(つか)まえることが困難であるが、適当編輯された映画で見れば、例えば飛行機なら飛行機製造される過程が実に明瞭によく分るのである。
 こういう訳で、映画の眼を通してものを見るということは、実物を見るとはよほどちがった長所をもっている。映画を見ることによって吾々は凡庸な観察眼の代りに異常に鋭い観察者の眼を獲得することになる。同時に非常に長い時間と多大な費用節約し得られるのである。ある映画監督は猫が鼠を捕る光景を撮るために七十時間とそれに相当するフィルムを費やしたそうである。
 極め平凡なものの観察でさえも映画によって始めて可能利益があるとすれば、映画技術によってのみ得られる観察、例えば高速度撮影や反対の低速度撮影のごときものの効能は今更(いまさら)云うまでもないことである。
 しかしこういう教育映画作るのはなかなか容易でないことも明白である。時間と労力と金とを費やすだけでは十分でない。撮影者が単に映画テクニークに通暁しているばかりでなく、その対象に関する十分な知識をもっていることが絶対に必要である。それかといって単なる学者では勿論駄目である。「映像言葉」の駆使に熟達した映画監督資格を同時に具えていなければならない。そういう人はなかなかそう容易(たやす)く見附かるものではない。


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