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旧聞日本橋 05 大丸呉服店 - 長谷川 時雨 ( はせがわ しぐれ )

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大丸呉服店 ――老母のところから、次のような覚書をくれたので、「大丸」のことはもっと後にゆっくりと書くつもりだったが、折角の志ゆえそのまま記すことにした。 　小伝馬町(こでんまちょう)三丁目のうなぎやは（近三(きんさん)）明治廿四、五年ごろまであったと思います。
　大伝馬町四丁目（この一町だけ通(とおり)はたご町）大丸呉服店にては一月一日表戸を半分おろして、店を大広間として金屏風(きんびょうぶ)を立てまわし、元旦(がんたん)一日は凡(およ)そ（そのころで三百人以上）三、四百人の番頭、若者、小僧一同に大そうなごちそうが出る。お酒も出る。福引その他、実に一年中を一日に楽しませるので、近所の子供らも皆女中小僧をつれて遊びにゆき、羽根をつくやら、鞠(まり)なげ、楊弓(ようきゅう)もあり踊りもあれば、三味線もあり、いろいろと楽しませ夕方帰りには、山ほど土産をそれぞれにくれました。
　大丸の符牒(ふちょう)
　（イエトモヲコルコトナシ）
とか聞いておりました。
　朝は早くから小僧が「おきろよおきろよ。」と呼んで、見世中(みせじゅう)十人ぐらいで、ぐるぐる起して廻りました。客がはいってくると、帳場の者が――帳場に
　甚四郎とか
　才助とか大書した、三尺ばかりの紙札の下に、各自(めいめい)の横に、小さな帳場格子とかけ硯(すずり)をひかえて、ずっと並んで坐っています。客は名札を見て、気の合いそうな売手のところへと上ってゆきます。

女客なれば、クノイチクノイチという
男客なれば、ハツコウハツコウという

　クノイチと言えば店中女客と思い、ハツコウといえば男客だと知ります。
　不一のクノイチは不器量な女の事
　不一のハツコウは嫌な男の事
　ト一のクノイチはよき女人のこと
　ト一のハツコウはよき男のこと
　客の買物の金高によって御馳走(ごちそう)がちがう。その符牒は、
　お菓子なれば「きしるし」という。おそばなれば「とくいし」という。御飯なれば「ふしんかた」という。肴(さかな)なれば「またろ」という。（肴(またあい)）かもしれません。
　大門通り右側に、たはらや（田庄）呉服大問屋、大丸その他へおろし店。そのさきに市田、これも大問屋、市田の方は多く織ものと模様もの、上々品ばかり、人形町その他の呉服店へおろす。
　大門通り左側は角からずっと金物店ばかり、この辺を通ると店々にならんでいる番頭若者らが、よき女子の時は煙草盆(タバコぼん)のはいふきを二ツ叩(たた)く。それをまた隣りの店で二ツたたき、つぎつぎに知らせるのです。大丸のまむこうに、大丸出入りの菓子や「かめや」あり、旅籠町(はたごちょう)通りに大丸とならんで大丸の糸店(いとだな)と扇店があり、「みすや針店」のとなりが森田清翁という、これも出入りの菓子や。十月十九日べったら市の日には店へ青竹にて手すりを拵(こし)らえ、客をはかって紅白の切山椒(きりさんしょ)を売りはじめます。たいした景気、極々よき風味なり。向側の「かめや」にても十九日にはやはり青竹にて手すりをこしらえ、柏餅(かしわもち)をその日ばかり売ります。エビス様の絵の団扇(うちわ)を客にだしました。この家は神田小柳町からの大火で店蔵をおとして、主人が気が変になって、四、五年の後店もなくなりました。通油町(とおりあぶらちょう)の大通りの向う側の横町は南新道、それとならんだ通りが大丸新道、この一丁は、大丸の土蔵の窓――裏側なのです――に金網が張ってあり、湯殿も、台所もみなおなじ。

　以上、老母からの手紙は、辿々(たどたど)しい文ではあるが、大丸という大呉服店を通して、そのうらのお店(たな)ものの奴隷生活がうつしだされている。一年に一度の、この目覚ましい慰安的な、解放したようでその実解放しない、人目を眩(くらま)す華々しいやり方と、終りの方に書いてある、窓々の金網のことを見すごすことは出来ない。
　あたしは震災の幾年か前、ある怪談会が吉原水道｜尻(じり)の引手茶屋(ひきてぢゃや)で催された時にいって、裏の方から妓楼(ぎろう)の窓を見たことがある。そこにも金網が張ってあった。娼妓(しょうぎ)の逃亡を怖れてだといったが、それより幾年前、帝都の中央(まんなか)の日本橋に、しかも区内のめぬきで中心点である士地ゆえ、日本国の中心といってもよい場処の大呉服店に、そうした窓が、しかも一丁の半分以上をしめて金網が張りわたされていたという事実がある。それはあたしも子供心に知っていた。盗品をおそれるのだといったが、それならば台所の窓にまでしなくってもよいはずである。外からの盗人を怖(おそ)れたのではない。
　理屈はやめて、大丸はその近所の者にとって、何がなし目標点だった。物珍らしい見物(みもの)があれば、みな大丸の角に集まってゆく。鉄道馬車がはじめて通った時もそうなら、西洋人が来たと騒いで駈附けるのも大丸であるし、お開帳の休憩もそこであった。アンポンタンが知らない時分の大丸は、神田から出た北風(ならい)の火事には、類焼(やけ)るものとして、蔵(くら)の戸前(とまえ)をうってしまうと店をすっかり空にし、裸ろうそくを立てならべておいたのだという、妙な、とんでもない巨大(おおき)な男店(おとこだな)だった。
　大丸は大伝馬(おおでんま)旅籠(はたご)町から大門通りへ折れまがって裏まで通った、一丁の半分以上を敷地にして幾戸前かの蔵と店とで、糸店(いとだな)によった方に広い土間があった。表附きは明(あけ)っぴろげではなく、土蔵造りのところどころに間口があり、そのほかは上部だけ扉があがって、下部は土で塗ってあった。大戸の上げおろしが、あの広い間口では大変だったせいもあろうが、その中側が一軒以上ぐるりとタタキになっている土間だった。老母の覚書にもある通りの紙の名札が、高い欄間(らんま)から並べて張ってあったが、それは店さきの畳からは、三間以上も奥の方だった。角の大黒柱を中にして、座りどころにも位置があるらしく、甚四郎、才助などと書いた両側に専属の小僧の名が、三ツも四ツも並べて書きつけてあった。
　店さきの諸所に、小切れをいれた箱が据(すえ)てあった。あたしの祖母は連合(つれあ)いが呉服の御用商人であり、兄がやはり絹呉服の御用商であった関係か、大丸とはゆかりがありげであった。あたしたちがよい事をしたおりや、若い娘客に何か与えたくなったおり、ちょいと曳裾(ひきずそ)のおつまをとって出かけてゆくさきは、いつも大丸だった。彼女がはいってゆくと、誰かしら顔を見た番頭が立って来て、小切れ箱から絞(しぼ)りばなしをつまみ出した。赤いのや、濃い紫や、浅黄のが取りだされて八釜(やかま)しぼりとか、麻の葉とか、つのしぼりとか、赤の黄上げのだとか、種々な鹿(か)の子(こ)絞りにも名のあるのをあたしは知った。

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