植物知識 - 牧野 富太郎 ( まきの とみたろう )

　　　まえがき 　花は、率直(そっちょく)にいえば生殖器(せいしょっき)である。有名な蘭学者(らんがくしゃ)の宇田川榕庵(うだがわようあん)先生は、彼の著(ちょ)『植学｜啓源(けいげん)』に、「花は動物の陰処(いんしょ)の如(ごと)し、生産｜蕃息(はんそく)の資(とり)て始まる所なり」と書いておられる。すなわち花は誠(まこと)に美麗(びれい)で、且(か)つ趣味に富(と)んだ生殖器であって、動物の醜(みにく)い生殖器とは雲泥(うんでい)の差があり、とても比(くら)べものにはならない。そして見たところなんの醜悪(しゅうあく)なところは一点もこれなく、まったく美点に充(み)ち満(み)ちている。まず花弁(かべん)の色がわが眼を惹(ひ)きつける、花香(かこう)がわが鼻を撲(う)つ。なお子細(しさい)に注意すると、花の形でも萼(がく)でも、注意に値(あたい)せぬものはほとんどない。
　この花は、種子(たね)を生ずるために存在している器官である。もし種子を生ずる必要がなかったならば、花はまったく無用の長物(ちょうぶつ)で、植物の上には現(あらわ)れなかったであろう。そしてその花形(かけい)、花色(かしょく)、雌雄蕊(しゆうずい)の機能は種子を作る花の構(かま)えであり、花の天から受け得た役目である。ゆえに植物には花のないものはなく、もしも花がなければ、花に代わるべき器官があって生殖を司(つかさど)っている。（ただし最も下等なバクテリアのようなものは、体が分裂して繁殖(はんしょく)する。）
　植物にはなにゆえに種子が必要か、それは言わずと知れた子孫(しそん)を継(つ)ぐ根源であるからである。この根源があればこそ、植物の種属は絶(た)えることがなく地球の存する限り続くであろう。そしてこの種子を保護しているものが、果実である。
　草でも木でも最も勇敢(ゆうかん)に自分の子孫(しそん)を継(つ)ぎ、自分の種属を絶(た)やさぬことに全力を注(そそ)いでいる。だからいつまでも植物が地上に生活し、けっして絶滅(ぜつめつ)することがない。これは動物も同じことであり、人間も同じことであって、なんら違ったことはない。この点、上等下等の生物みな同権である。そして人間の子を生むは前記のとおり草木(くさき)と同様、わが種属を後代(こうだい)へ伝えて断(た)やさせぬためであって、別に特別な意味はない。子を生まなければ種属はついに絶(た)えてしまうにきまっている。つまりわれらは、続かす種属の中継(なかつ)ぎ役をしてこの世に生きているわけだ。
　ゆえに生物学上から見て、そこに中継(なかつ)ぎをし得なく、その義務を怠(おこた)っているものは、人間社会の反逆者であって、独身者はこれに属すると言っても、あえて差しつかえはあるまいと思う。つまり天然自然の法則に背(そむ)いているからだ。人間に男女がある以上、必ず配偶者を求むべきが当然の道ではないか。
　動物が子孫を継(つ)ぐべき子供のために、その全生涯を捧(ささ)げていることは蝉(せみ)の例でもよくわかる。暑い夏に鳴きつづけている蝉(せみ)は雄蝉(おすぜみ)であって、一生懸命(いっしょうけんめい)に雌蝉(めすぜみ)を呼んでいるのである。うまくランデブーすれば、雄蝉(おすぜみ)は莞爾(かんじ)として死出(しで)の旅路(たびじ)へと急ぎ、憐(あわ)れにも木から落ちて死骸(しがい)を地に曝(さら)し、蟻(あり)の餌(え)となる。
　しかし雌蝉(めすぜみ)は卵を生むまでは生き残るが、卵を生むが最後、雄蝉(おすぜみ)の後(あと)を追って死んでゆく。いわゆる蝉(せみ)と生まれて地上に出(い)でては、まったく生殖のために全力を打ち込んだわけだ。これは草でも、木でも、虫でも、鳥でも、獣(けもの)でも、人でも、その点はなんら変わったことはない、つまり生物はみな同じだ。
　われらが花を見るのは、植物学者以外は、この花の真目的を嘆美(たんび)するのではなくて、多くは、ただその表面に現れている美を賞観(しょうかん)して楽しんでいるにすぎない。花に言わすれば、誠(まこと)に迷惑至極(めいわくしごく)と歎(かこ)つであろう。花のために、一掬(いっきく)の涙があってもよいではないか。



目次

まえがき

花

　ボタン
　シャクヤク
　スイセン
　キキョウ
　リンドウ
　アヤメ
　カキツバタ
　ムラサキ
　スミレ
　サクラソウ
　ヒマワリ
　ユリ
　ハナショウブ
　ヒガンバナ
　オキナグサ
　シュウカイドウ
　ドクダミ
　イカリソウ

果実

　果実
　リンゴ
　ミカン
　バナナ
　オランダイチゴ

あとがき




植物知識




花



　　　　　ボタン

　ボタン、すなわち牡丹は中国の原産であるが、今は日本はもとより西洋諸国でも栽培(さいばい)している。
　だれでも知っているように、きわめて巨大な美花(びか)を開くので有名である。今その栽培してあるものを見ると、その花容(かよう)、花色(かしょく)すこぶる多様で、紅色、紫色、白色(はくしょく)、黄色などのものがあり、また一重咲(ひとえざ)き、八重咲(やえざ)きもあって、その満開(まんかい)を望むと吾人(ごじん)はいつも、その花の偉容(いよう)、その花の華麗(かれい)に驚嘆(きょうたん)を禁じ得ない。
　牡丹(ぼたん)に対し中国人は丹色(たんしょく)の花、すなわち赤色(せきしょく)のものを上乗(じょうじょう)としており、すなわち牡丹に丹の字を用いているのは、それがためである。また牡丹の牡は、春に根上からその芽が雄々(おお)しく出るから、その字を用いたとある。つまり牡は、盛(さか)んな意味として書いたものであろう。今はどうか知らぬが、昔は中国のある地方では、それが荊棘(いばら)のように繁(しげ)っていて、原住民はこれを伐採(ばっさい)し燃料にしたと書物に書いてある。
　牡丹はキツネノボタン科に属するが、この科のものはみな草本(そうほん)であるにかかわらず、独(ひと)りこの牡丹(ぼたん)は落葉灌木(らくようかんぼく)である。草木(そうほん)なる芍薬(しゃくやく)に近縁(きんえん)の種類で、Paeonia suffruticosa Andr. の学名を有している。この種名の suffruticosa は、亜灌木(あかんぼく)の意である。また Paeonia moutan Sims. の学名もあるが、この種名の Moutan は牡丹の意である。そしてその属名の Paeonia は、Paeon という古代の医者の姓名に基(もと)づいたものである。牡丹根皮は薬用となるので、それでこの医者の名をつけた次第(しだい)であろう。
　日本では牡丹の音ボタンが、今日の通名となっている。
　古歌にはハツカグサ、ナトリグサの名があり、古名にはフカミグサの名がある。右のハツカグサは二十日(はつか)草で、これは昔、藤原｜忠通(ただみち)の歌の、


咲きしより散り果つるまで見しほどに
　　花のもとにて廿日(はつか)へにけり


　に基づいたもので、つまり牡丹の花の盛りが久しいことを称(たた)えたものだ。
　一つの花が咲き、次の蕾(つぼみ)が咲き、株上のいくつかの花が残らず咲き尽(つ)くすまで見て、二十日(はつか)もかかったというのであろう。