誤まれる姓名の逆列 - 伊東 忠太 ( いとう ちゅうた )

　　　　　　　一　姓名の由來と順位 　わが輩(はい)はかつて『國語尊重(こくごそんちやう)』と題(だい)して、わが國(くに)固有(こいう)の言語(げんご)殊(こと)に固有名(こいうめい)の尊重(そんちやう)せらるべきゆゑんをのべた。今(いま)またこれに關聯(くわんれん)して、わが國民(こくみん)の姓名(せいめい)の書(か)き方(かた)について一｜言(げん)したいと思(おも)ふ。
　わが國(くに)の姓名(せいめい)の發生(はつせい)發達(はつたつ)の歴史(れきし)はこゝに述(の)べないが、要(えう)するに今日(こんにち)吾人(ごじん)の姓(せい)と稱(しやう)するものは實(じつ)は苗字といふべきもので、苗字と姓と氏(うじ)とはその出處(でどころ)を異(こと)にするものである。
　姓(せい)は元來(ぐわんらい)身分(みぶん)の分類(ぶんるゐ)で、例(たと)へば臣(おみ)、連(むらじ)、宿禰(すくね)、朝臣(あそん)などの類(るゐ)であり、氏(うぢ)は家系(かけい)の分類(ぶんるゐ)で、例(たと)へば藤原(ふじはら)、源(みなもと)、平(たひら)、菅原(すがはら)、紀(き)などの類(るゐ)である。
　苗字(めうじ)は個人(こじん)の家(いへ)の名(な)で、多(おほ)くは土地(とち)の名(な)を取(と)つたものである。例(たと)へば那須の與(よ)一、熊谷の直實(なほざね)、秩父の重忠(しげたゞ)、鎌倉の權(ごん)五｜郎(らう)、三浦の大介(おほすけ)、佐野の源左衛門(げんざゑもん)といふの類(るゐ)である。
　昔(むかし)は苗字(めうじ)は武士階級(ぶしかいきふ)以上(いじやう)に限(かぎ)られたが、維新(いしん)以來(いらい)百｜姓(しやう)町人(ちやうにん)總(すべ)て苗字(めうじ)を許(ゆる)されたので、種々雜多(しゆ／″＼ざつた)な苗字(めうじ)が出現(しゆつげん)し、苗字(めうじ)を氏(うぢ)とも姓(せい)とも呼(よ)ぶ事(こと)になつて今日(こんにち)にいたつたのである。
　わが國(くに)固有(こいう)の風俗(ふうぞく)として家名(かめい)を尊重(そんちやう)する關係上(くわんけいじやう)、當然(たうぜん)苗字(めうじ)を先(さき)にし名(な)を後(あと)にし、苗字(めうじ)と名(な)とを連合(れんがふ)して一つの固有名(こいうめい)を形(かたち)づくり、これを以(もつ)て個人(こじん)の名稱(めいしやう)としたので、苗字(めうじ)を先(さき)にするといふことに、歴史的意味(れきしてきいみ)の深長(しんちやう)なるものがあることを考(かんが)へねばならぬ。
　東洋民族(とうやうみんぞく)は概(がい)して苗字(めうじ)を先(さき)にし名(な)を後(あと)にするの風習(ふうしふ)である。支那人(しなじん)はその適例(てきれい)である。
　ヨーロツパでもハンガリーなどでは即(すなは)ちマギアール族(ぞく)で東洋民族(とうやうみんぞく)であるから、苗字(めうじ)を先(さき)にし、名(な)を後(あと)にする。
　西洋(せいやう)では家(いへ)よりも個人(こじん)を尊重(そんちやう)するの風習(ふうしふ)から出(で)たのか否(いな)かよく知(し)らぬが、概(がい)して姓(せい)を後(あと)にし名(な)を先(さき)にする。
　ジヨージ・ワシントン。ジヨン・ラスキン。ジエームス・ワツト。ペーテル・ペーレンス。バウル・ゴーガンなどの類(るゐ)で、前名(ぜんみやう)は即(すなは)ち個人(こじん)のキリスト教名(けうめい)後名(こうめい)は即(すなは)ち家族名(かぞくめい)である。
　印度(いんど)は地理上(ちりじやう)東洋(とうやう)に屬(ぞく)するが、民族(みんぞく)がアールヤ系(けい)であるから、矢張(やは)り名(な)を先(さき)にし姓(せい)を後(あと)にする。ラビンドラナート・タゴールといへば、前名(ぜんみやう)は即(すなは)ち個人名(こじんめい)で、後名(ごめい)のタゴールは家名(かめい)である。
　　　　　　　二　歐風模倣の惡例
　現今(げんこん)日本(にほん)では、歐文(おうぶん)で通信(つうしん)や著作(ちよさく)や、その他(た)各種(かくしゆ)の文(ぶん)を書(か)く場合(ばあひ)に、その署名(しよめい)に歐米風(おうべいふう)にローマ字(じ)で名(な)を先(さき)に姓(せい)を後(あと)に書(か)くことにしてゐるが、これは由々(ゆゝ)しい誤謬(ごべう)である。小(ちひ)さい問題(もんだい)のやうで實(じつ)は重大(ぢうだい)なる問題(もんだい)である。
　わが輩(はい)の名(な)は伊東忠太(いとうちうた)であつて、忠太伊東(ちうたいとう)ではない。苗字(めうじ)と名(な)とを連接(れんせつ)した伊東忠太(いとうちうた)といふ一つの固有名(こいうめい)を二つに切斷(せつだん)して、これを逆列(ぎやくれつ)するといふ無法(むはふ)なことはない筈(はず)である。
　個人(こじん)の固有名(こゆうめい)は神聖(しんせい)なもので、それ／″＼深(ふか)い因縁(いんねん)を有(ゆう)する。みだりにこれをいぢくり廻(まは)すべきものでない。
　然(しか)るに今日(こんにち)一｜般(ぱん)にこの轉倒(てんたふ)逆列(ぎやくれつ)を用(もち)ゐて怪(あや)しまぬのは、畢竟(ひつきやう)歐米文明(おうべいぶんめい)渡來(とらい)の際(さい)、何事(なにごと)も歐米(おうべい)の風習(ふうしう)に模倣(もほう)することを理想(りさう)とした時代(じだい)に、何人(なにびと)かゞ斯(か)かる惡例(あくれい)を作(つく)つたのが遂(つひ)に一つの慣例(くわんれい)となつたのであらう。
　今更(いまさら)これを改(あらた)めて苗字(めうじ)を先(さき)にし名(な)を後(のち)にするにも及(およ)ばない。餘計(よけい)な事(こと)であるといふ人(ひと)もあるが、わが輩(はい)はさうは思(おも)はない。過(あやま)ちて改(あらた)むるに憚(はゞか)るなかれとは先哲(せんてつ)の名訓(めいくん)である。
　况(いは)んや若(も)しも歐米流(おうべいりう)に姓名(せいめい)を轉倒(てんたふ)するときは、こゝに覿面(てきめん)に起(おこ)る難問(なんもん)がある。それは過去(くわこ)の歴史的人物(れきしてきじんぶつ)を呼(よ)ぶ時(とき)に如何(いか)にするかといふ事(こと)である。
　徳川家康(とくがはいへやす)と書(か)かずして家康徳川(いへやすとくがは)といい、楠正成(くすのきまさしげ)と書(か)かずして正成楠(まさしげくすのき)といひ、紀貫之(きのつらゆき)と書(か)かずして貫之紀(つらゆきき)といふべきか。これは餘程(よほど)變(へん)なものであらう。
　過去(くわこ)の人(ひと)は姓名(せいめい)を順位(じゆんゐ)にならべ、現在(げんざい)の人(ひと)は逆轉(ぎやくてん)してならべるといふが如(ごと)きは勿論(もちろん)不合理(ふがふり)であるばかりでなく、實際(じつさい)においてその取扱(とりあつか)ひ方(かた)に窮(きう)することになる。
　この點(てん)において支那(しな)はさすがに徹底(てつてい)してゐる。如何(いか)なる場合(ばあひ)にも姓名(せいめい)を轉倒(てんたう)するやうな愚(ぐ)を演(えん)じない。
　張作霖(てうさくりん)は如何(いか)なる場合(ばあひ)にも作霖張(さくりんてう)とは名乘(なの)るまい。李鴻章(りこうせう)は世界(せかい)の何國(なにぐに)の人(ひと)にも鴻章李(こうせうり)と呼(よ)ばれ、または書(か)かれたことがない。
　世界(せかい)の何國(なにぐに)の人(ひと)も支那(しな)では姓(せい)を先(さき)にし、名(な)を後(あと)にすることを知(し)つてをり、支那(しな)の風習(ふうしふ)に從(したが)つてゐる。世界(せかい)の何國(なにぐに)の人(ひと)も日本(にほん)では姓(せい)を先(さき)にし、名(な)を後(あと)にすることを知(し)つてゐる筈(はず)であるが、日本人(にほんじん)が率先(そつせん)して自(みづか)ら姓名(せいめい)を轉倒(てんたふ)するから、外人(ぐわいじん)もこれに從(したが)ふのである。
　　　　　　　三　彼我互に慣習を尊重せよ
　或人(あるひと)は、日本人(にほんじん)が自(みづか)ら姓名(せいめい)を轉倒(てんたふ)して書(か)く事(こと)は國際的(こくさいてき)に有意義(ゆういぎ)であり、歐米人(おうべいじん)のために便宜(べんぎ)多(おほ)きのみならず、吾人(ごじん)日本人(にほんじん)に取(と)つても都合(つがふ)がよいといふが、自分(じぶん)はさう思(おも)はぬ。
　結局(けつきよく)無識(むしき)の歐米人(おうべいじん)をして、日本(にほん)でも姓(せい)を後(あと)に名(な)を前(まえ)に呼(よ)ぶ風習(ふうしふ)であると誤解(ごかい)せしめ、有識(ゆうしき)の歐米人(おうべいじん)をして、日本人(にほんじん)が固有(こゆう)の風習(ふうしふ)を捨(す)てゝ外國(ぐわいこく)の慣習(くわんしふ)にならうは如何(いか)にも外國(ぐわいこく)に對(たい)して柔順過(じうじゆんす)ぎるといふ怪訝(けげん)の感(かん)を起(おこ)さしむるに過(す)ぎぬと思(おも)ふ。
　それよりも、吾人(ごじん)は必(かなら)ず常(つね)に姓前(せいぜん)名後(めいご)を徹底的(てつていてき)に勵行(れいかう)し、世界(せかい)に日本(にほん)の國風(こくふう)を了解(れうかい)させたならば各國(かくこく)の人(ひと)も日本(にほん)の慣例(くわんれい)を尊重(そんちよう)してこれに從(したが)ふに相違(さうゐ)ない。
　餘談(よだん)に亘(わた)るが總(そう)じて歐米(おうべい)の慣習(くわんれい)と日本(にほん)の慣習(くわんしふ)とが全(まつた)く正反對(せいはんたい)である實例(じつれい)が甚(はなは)だ多(おほ)い。
　例(たと)へば年紀(ねんき)を記(しる)すのに、日本(にほん)では年(ねん)、月(げつ)、日(ひ)と大(だい)より小(せう)に入(い)り、歐米(おうべい)では、日(ひ)、月(げつ)、年(ねん)と逆(ぎやく)に小(せう)より大(だい)に入(い)る。
　所在(しよざい)を記(しる)すのに、日本(にほん)では、國(くに)、府縣(ふけん)、市(し)、町(ちやう)、番地(ばんち)と大(だい)より小(せう)に入(い)るに、歐米(おうべい)では、番地(ばんち)、町(ちやう)、市(し)、府縣(ふけん)、國(くに)と、逆(ぎやく)に小(せう)より大(だい)に入(い)る。
　日本人(にほんじん)が歐文(おうぶん)を書(か)く場合(ばあひ)、この慣例(くわんれい)を尊重(そんちよう)して、小(せう)より大(だい)に入(い)るのは差支(さしつかへ)ないが、その内(うち)の固有名(こいうめい)は斷然(だんぜん)いぢくられてはならぬ。
　例(たと)へば地名(ちめい)の中(なか)にも姓名(せいめい)を具(そな)ふるらしいのがあるが、この場合(ばあひ)姓名(せいめい)を轉倒(てんたふ)するのは絶對(ぜつたい)に不可(ふか)である。
　東京市(とうきやうし)の「櫻田本郷町(さくらだほんごうちやう)」を「本郷町(ほんごうちやう)、櫻田(さくらだ)」としてはいけない。鐵道(てつだう)の驛名(えきめい)の「羽前向町(うぜんむかふまち)」を「向町(むかふまち)、羽前(うぜん)」としてはいけない。