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野呂松人形 - 芥川 竜之介 ( あくたがわ りゅうのすけ )

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芥川龍之介 　(のろまにんぎょう)を使うから、見に来ないかと云う招待が突然来た。招待してくれたのは、知らない人である。が、文面で、その人が、僕の友人の知人だと云う事がわかった。「Ｋ氏も御出(おいで)の事と存じ候えば」とか何とか、書いてある。Ｋが、僕の友人である事は云うまでもない。――僕は、ともかくも、招待に応ずる事にした。
　野呂松人形と云うものが、どんなものかと云う事は、その日になって、Ｋの説明を聞くまでは、僕もよく知らなかった。その後、世事談(せじだん)を見ると、のろまは「江戸｜和泉太夫(いずみだゆう)、芝居に野呂松勘兵衛(のろまつかんべえ)と云うもの、頭ひらたく色青黒きいやしげなる人形を使う。これをのろま人形と云う。野呂松の略語なり」とある。昔は蔵前(くらまえ)の札差(ふださし)とか諸大名の御金御用とかあるいはまたは長袖とかが、楽しみに使ったものだそうだが、今では、これを使う人も数えるほどしかないらしい。
　当日、僕は車で、その催しがある日暮里(にっぽり)のある人の別荘へ行った。二月の末のある曇った日の夕方である。日の暮には、まだ間(ま)があるので、光とも影ともつかない明るさが、往来に漂(ただよ)っている。木の芽を誘うには早すぎるが、空気は、湿気を含んで、どことなく暖い。二三ヶ所で問うて、漸(ようや)く、見つけた家は、人通りの少ない横町にあった。が、想像したほど、閑静(かんせい)な住居(すまい)でもないらしい。昔通りのくぐり門をはいって、幅の狭い御影石(みかげいし)の石だたみを、玄関の前へ来ると、ここには、式台の柱に、銅鑼(どら)が一つ下っている。そばに、手ごろな朱塗(しゅぬり)の棒まで添えてあるから、これで叩くのかなと思っていると、まだ、それを手にしない中(うち)に、玄関の障子(しょうじ)のかげにいた人が、「どうぞこちらへ」と声をかけた。
　受附のような所で、罫紙(けいし)の帳面に名前を書いて、奥へ通ると、玄関の次の八畳と六畳と、二間一しょにした、うす暗い座敷には、もう大分、客の数が見えていた。僕は、人中(ひとなか)へ出る時は、大抵、洋服を着てゆく。袴(はかま)だと、拘泥(こうでい)しなければならない。繁雑な日本の 〔e'tiquette〕 も、ズボンだと、しばしば、大目に見られやすい。僕のような、礼節になれない人間には、至極便利である。その日も、こう云う訳で、僕は、大学の制服を着て行った。が、ここへ来ている連中の中には、一人も洋服を着ているものがない。驚いた事には、僕の知っている英吉利人(イギリスじん)さえ、紋附(もんつき)にセルの袴で、扇(おうぎ)を前に控えている。Ｋの如き町家の子弟が結城紬(ゆうきつむぎ)の二枚襲(にまいがさね)か何かで、納まっていたのは云うまでもない。僕は、この二人の友人に挨拶をして、座につく時に、いささか、〔e'tranger〕 の感があった。
「これだけ、お客があっては、――さんも大よろこびだろう。」Ｋが僕に云った。――さんと云うのは、僕に招待状をくれた人の名である。
「あの人も、やはり人形を使うのかい。」
「うん、一番か二番は、習っているそうだ。」
「今日も使うかしら。」
「いや、使わないだろう。今日は、これでもこの道のお歴々(れきれき)が使うのだから。」
　Ｋは、それから、いろいろ、野呂松人形の話をした。何でも、番組の数は、皆で七十何番とかあって、それに使う人形が二十幾つとかあると云うような事である。自分は、時々、六畳の座敷の正面に出来ている舞台の方を眺めながら、ぼんやりＫの説明を聞いていた。
　舞台と云うのは、高さ三尺ばかり、幅二間ばかりの金箔(きんぱく)を押した歩衝(ついたて)である。Ｋの説によると、これを「手摺(てす)り」と称するので、いつでも取壊せるように出来ていると云う。その左右へは、新しい三色緞子(さんしょくどんす)の几帳(きちょう)が下っている。後(うしろ)は、金屏風(きんびょうぶ)をたてまわしたものらしい。うす暗い中に、その歩衝(ついたて)と屏風との金が一重(ひとえ)、燻(いぶ)しをかけたように、重々しく夕闇を破っている。――僕は、この簡素な舞台を見て非常にいい心もちがした。
「人形には、男と女とあってね、男には、青頭とか、文字兵衛(もじべえ)とか、十内(じゅうない)とか、老僧とか云うのがある。」Ｋは弁じて倦まない。
「女にもいろいろありますか。」と英吉利人(イギリスじん)が云った。

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