風流仏 - 幸田 露伴 ( こうだ ろはん )

　　　　発端(ほったん)　如是我聞(にょぜがもん) 　　　　　　上　一向(いっこう)専念の修業｜幾年(いくねん) 　三尊(さんぞん)四天王十二童子十六｜羅漢(らかん)さては五百羅漢、までを胸中に蔵(おさ)めて鉈(なた)小刀(こがたな)に彫り浮かべる腕前に、運慶(うんけい)も知(し)らぬ人(ひと)は讃歎(さんだん)すれども鳥仏師(とりぶっし)知る身の心｜耻(はず)かしく、其道(そのみち)に志す事(こと)深きにつけておのが業(わざ)の足らざるを恨み、爰(ここ)日本美術国に生れながら今の世に飛騨(ひだ)の工匠(たくみ)なしと云(い)わせん事残念なり、珠運(しゅうん)命の有らん限りは及ばぬ力の及ぶ丈(た)ケを尽してせめては我が好(すき)の心に満足さすべく、且(かつ)は石膏(せっこう)細工の鼻高き唐人(とうじん)めに下目(しため)で見られし鬱憤(うっぷん)の幾分を晴(は)らすべしと、可愛(かわい)や一向専念の誓を嵯峨(さが)の釈迦(しゃか)に立(たて)し男、齢(とし)は何歳(いくつ)ぞ二十一の春｜是(これ)より風は嵐山(らんざん)の霞(かすみ)をなぐって腸(はらわた)断つ俳諧師(はいかいし)が、蝶(ちょう)になれ／＼と祈る落花のおもしろきをも眺(なが)むる事なくて、見ぬ天竺(てんじく)の何の花、彫りかけて永き日の入相(いりあい)の鐘にかなしむ程｜凝(こ)り固(かたま)っては、白雨(ゆうだち)三条四条の塵埃(ほこり)を洗って小石の面(おもて)はまだ乾かぬに、空さりげなく澄める月の影宿す清水(しみず)に、瓜(うり)浸して食いつゝ歯牙香(しがこう)と詩人の洒落(しゃれ)る川原の夕涼み快きをも余所(よそ)になし、徒(いたず)らに垣(かき)をからみし夕顔の暮れ残るを見ながら白檀(びゃくだん)の切り屑(くず)蚊遣(かや)りに焼(た)きて是も余徳とあり難(がた)かるこそおかしけれ。顔の色を林間の紅葉(もみじ)に争いて酒に暖めらるゝ風流の仲間にも入(い)らず、硝子(ガラス)越しの雪見に昆布(こんぶ)を蒲団(ふとん)にしての湯豆腐を粋(すい)がる徒党にも加わらねば、まして島原(しまばら)祇園(ぎおん)の艶色(えんしょく)には横眼(よこめ)遣(つか)い一(ひ)トつせず、おのが手作りの弁天様に涎(よだれ)流して余念なく惚(ほ)れ込み、琴(こと)三味線(しゃみせん)のあじな小歌(こうた)は聞(きき)もせねど、夢の中(うち)には緊那羅神(きんならじん)の声を耳にするまでの熱心、あわれ毘首竭摩(びしゅかつま)の魂魄(こんぱく)も乗り移らでやあるべき。かくて三年(みとせ)ばかり浮世を驀直(まっすぐ)に渡り行(ゆか)れければ、勤むるに追付く悪魔は無き道理、殊さら幼少より備(そなわ)っての稟賦(うまれつき)、雪をまろめて達摩(だるま)を作(つく)り大根を斬(き)りて鷽(うそどり)の形を写しゝにさえ、屡(しばしば)人を驚かせしに、修業の功を積(つみ)し上、憤発(ふんぱつ)の勇を加えしなれば冴(さえ)し腕は愈々(いよいよ)冴(さ)え鋭き刀(とう)は愈(いよいよ)鋭く、七歳の初発心(しょほっしん)二十四の暁に成道(じょうどう)して師匠も是(これ)までなりと許すに珠運は忽(たちま)ち思い立ち独身者(ひとりもの)の気楽さ親譲りの家財を売ってのけ、いざや奈良鎌倉日光に昔の工匠(たくみ)が跡｜訪(と)わんと少し許(ばかり)の道具を肩にし、草鞋(わらじ)の紐(ひも)の結いなれで度々解くるを笑われながら、物のあわれも是よりぞ知る旅。

　　　　　　下　苦労は知らず勉強の徳

　汽車もある世に、さりとては修業する身の痛ましや、菅笠(すげがさ)は街道の埃(ほこり)に赤うなって肌着(はだぎ)に風呂場(ふろば)の虱(しらみ)を避け得ず、春の日永き畷(なわて)に疲れては蝶(ちょう)うら／＼と飛ぶに翼｜羨(うらや)ましく、秋の夜は淋(さび)しき床に寝覚(ねざ)めて、隣りの歯ぎしみに魂を驚かす。旅路のなさけなき事、風吹き荒(すさ)み熱砂顔にぶつかる時｜眼(め)を閉(ふさ)ぎてあゆめば、邪見(じゃけん)の喇叭(らっぱ)気(き)を注(つ)けろがら／＼の馬車に胆(きも)ちゞみあがり、雨降り切(しき)りては新道(しんどう)のさくれ石足を噛(か)むに生爪(なまづめ)を剥(はが)し悩むを胴慾(どうよく)の車夫法外の価(ね)を貪(むさぼ)り、尚(なお)も並木で五割｜酒銭(さかて)は天下の法だとゆする、仇(あだ)もなさけも一日限りの、人情は薄き掛け蒲団(ぶとん)に襟首(えりくび)さむく、待遇(もてなし)は冷(ひややか)な平(ひら)の内(うち)に蒟蒻(こんにゃく)黒し。珠運(しゅうん)素(もと)より貧(まずし)きには馴(な)れても、加茂川(かもがわ)の水柔らかなる所に生長(おいたち)て初(はじめ)て野越え山越えのつらきを覚えし草枕(くさまくら)、露に湿(しめ)りて心細き夢おぼつかなくも馴れし都の空を遶(めぐ)るに無残や郭公(ほととぎす)待(まち)もせぬ耳に眠りを切って破(や)れ戸(ど)の罅隙(すきま)に、我は顔(がお)の明星光りきらめくうら悲しさ、或(ある)は柳散り桐(きり)落(おち)て無常身に染(しみ)る野寺の鐘、つく／″＼命は森林(もり)を縫う稲妻のいと続き難き者と観ずるに付(つけ)ても志願を遂ぐる道遠しと意馬(いば)に鞭(むち)打ち励ましつ、漸(ようや)く東海道の名刹(めいさつ)古社に神像木仏｜梁(はり)欄間(らんま)の彫りまで見巡(みめぐ)りて鎌倉東京日光も見たり、是より最後の楽(たのしみ)は奈良じゃと急ぎ登り行く碓氷峠(うすいとうげ)の冬｜最中(もなか)、雪たけありて裾(すそ)寒き浅間(あさま)下ろしの烈(はげ)しきにめげず臆(おく)せず、名に高き和田(わだ)塩尻(しおじり)を藁沓(わらぐつ)の底に踏み蹂(にじ)り、木曾路(きそじ)に入りて日照山(ひでりやま)桟橋(かけはし)寝覚(ねざめ)後になし須原(すはら)の宿(しゅく)に着(つき)にけり。


　　　　第一　如是相(にょぜそう)

　　　　　　書けぬ所が美しさの第一義諦(だいいちぎたい)

　名物に甘(うま)き物ありて、空腹(すきはら)に須原(すはら)のとろゝ汁殊の外(ほか)妙なるに飯(めし)幾杯か滑り込ませたる身体(からだ)を此尽(このまま)寝さするも毒とは思えど為(す)る事なく、道中日記｜注(つ)け終(しま)いて、のつそつしながら煤(すす)びたる行燈(あんどん)の横手の楽落(らくがき)を読(よめ)ば山梨県士族｜山本勘介(やまもとかんすけ)大江山(おおえやま)退治の際一泊と禿筆(ちびふで)の跡(あと)、さては英雄殿もひとり旅の退屈に閉口しての御(おん)わざくれ、おかしき計(ばか)りかあわれに覚えて初対面から膝(ひざ)をくずして語る炬燵(こたつ)に相(あい)宿(やど)の友もなき珠運(しゅうん)、微(かすか)なる埋火(うずみび)に脚を※(あぶ)り、つくねんとして櫓(やぐら)の上に首｜投(なげ)かけ、うつら／＼となる所へ此方(こなた)をさして来る足音、しとやかなるは踵(かかと)に亀裂(ひび)きらせしさき程の下女にあらず。御免なされと襖(ふすま)越しのやさしき声に胸ときめき、為(し)かけた欠伸(あくび)を半分｜噛(か)みて何とも知れぬ返辞をすれば、唐紙(からかみ)する／＼と開き丁寧(ていねい)に辞義(じぎ)して、冬の日の木曾路(きそじ)嘸(さぞ)や御疲(おつかれ)に御座りましょうが御覧下され是(これ)は当所の名誉｜花漬(はなづけ)今年の夏のあつさをも越して今降る雪の真最中(まっさいちゅう)、色もあせずに居(お)りまする梅桃桜のあだくらべ、御意に入りましたら蔭膳(かげぜん)を信濃(しなの)へ向(む)けて人知らぬ寒さを知られし都の御方(おかた)へ御土産(おみやげ)にと心憎き愛嬌(あいきょう)言葉｜商買(しょうばい)の艶(つや)とてなまめかしく売物に香(か)を添ゆる口のきゝぶりに利発あらわれ、世馴(よな)れて渋らず、さりとて軽佻(かるはずみ)にもなきとりなし、持ち来(きた)りし包(つつみ)静(しずか)にひらきて二箱三箱差し出(いだ)す手(て)つきしおらしさに、花は余所(よそ)になりてうつゝなく覗(のぞ)き込む此方(こなた)の眼(め)を避けて背向(そむ)くる顔、折から透間(すきま)洩(も)る風(かぜ)に燈火(ともしび)動き明らかには見えざるにさえ隠れ難き美しさ。我(が)折(お)れ深山(みやま)に是(これ)は何物。


　　　　第二　如是体(にょぜたい)

　　　　　　粋(すい)の羯羅藍(かららん)と実(じつ)の阿羅藍(あららん)

　見て面白き世の中に聞(きい)て悲しき人の上あり。昔は此(この)京(きょう)にして此｜妓(こ)ありと評判は八坂(やさか)の塔より高く其(その)名は音羽(おとわ)の滝より響きし室香(むろか)と云(い)える芸子(げいこ)ありしが、さる程に地主権現(じしゅごんげん)の花の色｜盛者(しょうじゃ)必衰の理(ことわり)をのがれず、梅岡(うめおか)何某(なにがし)と呼ばれし中国浪人のきりゝとして男らしきに契(ちぎり)を込め、浅からぬ中となりしより他(よそ)の恋をば贔負(ひいき)にする客もなく、線香の煙り絶々(たえだえ)になるにつけても、よしやわざくれ身は朝顔のと短き命、捨撥(すてばち)にしてからは恐ろしき者にいうなる新徴組(しんちょうぐみ)何の怖(こわ)い事なく三筋(みすじ)取っても一筋心(ひとすじごころ)に君さま大事と、時を憚(はばか)り世を忍ぶ男を隠匿(かくまい)し半年あまり、苦労の中にも助(たすく)る神の結び玉(たま)いし縁なれや嬉しき情(なさけ)の胤(たね)を宿して帯の祝い芽出度(めでたく)舒(の)びし眉間(みけん)に忽(たちま)ち皺(しわ)の浪(なみ)立(たち)て騒がしき鳥羽(とば)伏見(ふしみ)の戦争。さても方様(かたさま)の憎い程な気強さ、爰(ここ)なり丈夫(おとこ)の志を遂(と)ぐるはと一(ひ)ト群(むれ)の同志(どうし)を率いて官軍に加わらんとし玉うを止(とど)むるにはあらねど生死(しょうじ)争う修羅(しゅら)の巷(ちまた)に踏(ふみ)入(い)りて、雲のあなたの吾妻里(あづまじ)、空寒き奥州(おうしゅう)にまで帰る事は云(い)わずに旅立(たびだち)玉う離別(わかれ)には、是(これ)を出世の御発途(おんかどいで)と義理で暁(さと)して雄々(おお)しき詞(ことば)を、口に云わする心が真情(まこと)か、狭き女の胸に余りて案じ過(すご)せば潤(うる)む眼(め)の、涙が無理かと、粋(すい)ほど迷う道多くて自分ながら思い分たず、うろ／＼する内(うち)日は消(たち)て愈※(いよいよ)となり、義経袴(よしつねばかま)に男山(おとこやま)八幡(はちまん)の守りくけ込んで愚(おろか)なと笑(わらい)片頬(かたほ)に叱(しか)られし昨日(きのう)の声はまだ耳に残るに、今、今の御姿(おすがた)はもう一里先か、エヽせめては一日路(いちにちじ)程も見透(みとお)したきを役｜立(たた)ぬ此眼の腹｜立(だた)しやと門辺(かどべ)に伸び上(あが)りての甲斐(かい)なき繰言(くりごと)それも尤(もっとも)なりき。一(ひ)ト月過ぎ二(ふ)タ月｜過(すぎ)ても此(この)恨(うらみ)綿々(めんめん)ろう／＼として、筑紫琴(つくしごと)習う隣家(となり)の妓(こ)がうたう唱歌も我に引き較(くら)べて絶ゆる事なく悲しきを、コロリン、チャンと済(すま)して貰(もら)い度(た)しと無慈悲の借金取めが朝に晩にの掛合(かけあい)、返答も力｜無(な)や男松(おまつ)を離れし姫蔦(ひめづた)の、斯(こう)も世の風に嬲(なぶ)らるゝ者(もの)かと俯(うつむ)きて、横眼に交張(まぜば)りの、袋戸(ふくろど)に広重(ひろしげ)が絵見ながら、悔(くや)しいにつけゆかしさ忍ばれ、方様(かたさま)早う帰って下されと独言(ひとりごと)口を洩(も)るれば、利足(りそく)も払わず帰れとはよく云えた事と吠付(ほえつか)れ。アヽ大きな声して下さるな、あなたにも似合わぬと云いさして、御腹(おなか)には大事の／＼我子(わがこ)ではない顔見ぬ先からいとしゅうてならぬ方様(かたさま)の紀念(かたみ)、唐土(もろこし)には胎教という事さえありてゆるがせならぬ者と或夜(あるよ)の物語りに聞しに此ありさまの口惜(くちおし)と腸(はらわた)を断つ苦しさ。天女も五衰(ごすい)ぞかし、玳瑁(たいまい)の櫛(くし)、真珠の根掛(ねがけ)いつか無くなりては華鬘(けまん)の美しかりける俤(おもかげ)とどまらず、身だしなみ懶(ものう)くて、光ると云われし色艶(いろつや)屈托(くったく)に曇り、好みの衣裳(いしょう)数々彼に取られ是(これ)に易(か)えては、着古しの平常衣(ふだんぎ)一つ、何の焼(たき)かけの霊香(れいきょう)薫ずべきか、泣き寄りの親身(しんみ)に一人の弟(おとと)は、有っても無きに劣(おと)る賭博(ばくち)好き酒好き、落魄(おちぶれ)て相談相手になるべきならねば頼むは親切な雇婆(やといばば)計(ばか)り、あじきなく暮らす中(うち)月｜満(みち)て産声(うぶごえ)美(うるわ)しく玉のような女の子、辰(たつ)と名｜付(づけ)られしはあの花漬(はなづけ)売りなりと、是(これ)も昔は伊勢(いせ)参宮の御利益(ごりやく)に粋(すい)という事覚えられしらしき宿屋の親爺(おやじ)が物語に珠運も木像ならず、涙｜掃(はら)って其後(そののち)を問えば、御待(おまち)なされ、話しの調子に乗って居る内、炉の火が淋(さみ)しゅうなりました。


　　　　第三　如是性(にょぜしょう)

　　　　　　上　母は嵐(あらし)に香(か)の迸(はし)る梅

　山家(やまが)の御馳走(ごちそう)は何処(いずく)も豆腐｜湯波(ゆば)干鮭(からざけ)計(ばか)りなるが今宵(こよい)はあなたが態々(わざわざ)茶の間に御出掛(おでかけ)にて開化の若い方には珍らしく此(この)兀爺(はげじい)の話を冒頭(あたま)から潰(つぶ)さずに御聞(おきき)なさるが快ければ、夜長の折柄(おりから)お辰(たつ)の物語を御馳走に饒舌(しゃべり)りましょう、残念なは去年ならばもう少し面白くあわれに申し上(あげ)て軽薄(けいはく)な京の人イヤ是(これ)は失礼、やさしい京の御方(おかた)の涙を木曾(きそ)に落さ落(おと)させよう者を惜しい事には前歯一本欠けた所(とこ)から風が洩(も)れて此春以来｜御文章(おふみさま)を読(よむ)も下手になったと、菩提所(ぼだいしょ)の和尚(おしょう)様に云(い)われた程なれば、ウガチとかコガシとか申す者は空抜(うろぬき)にしてと断りながら、青内寺(せいないじ)煙草(たばこ)二三服｜馬士(まご)張(ば)りの煙管(きせる)にてスパリ／＼と長閑(のどか)に吸い無遠慮に榾(ほだ)さし焼(く)べて舞い立つ灰の雪袴(ゆきんばかま)に落ち来(きた)るをぽんと擲(はた)きつ、どうも私幼少から読本(よみほん)を好きました故(ゆえ)か、斯(こう)いう話を致しますると図に乗っておかしな調子になるそうで、人我(にんが)の差別(しゃべつ)も分り憎くなると孫共(まごども)に毎度笑われまするが御聞(おきき)づらくも癖ならば癖ぞと御免(おゆるし)なされ。さてもそののち室香(むろか)はお辰を可愛(かわゆ)しと思うより、情(じょう)には鋭き女の勇気をふり起して昔取ったる三味(しゃみ)の撥(ばち)、再び握っても色里の往来して白痴(こけ)の大尽、生(なま)な通人(つうじん)めらが間(あい)の周旋(とりもち)、浮(うか)れ車座のまわりをよくする油さし商売は嫌(いや)なりと、此度(このたび)は象牙(ぞうげ)を柊(ひいらぎ)に易(か)えて児供(こども)を相手の音曲(おんぎょく)指南(しなん)、芸は素(もと)より鍛錬を積(つみ)たり、品行(みもち)は淫(みだら)ならず、且(かつ)は我子(わがこ)を育てんという気の張(はり)あればおのずから弟子にも親切あつく良い御師匠(おししょう)様と世に用いられて爰(ここ)に生計(くらし)の糸道も明き細いながら炊煙(けむり)絶(たえ)せず安らかに日は送れど、稽古(けいこ)する小娘が調子外れの金切声(かなきりごえ)今も昔わーワッとお辰のなき立つ事の屡(しばしば)なるに胸苦しく、苦労ある身の乳も不足なれば思い切って近き所へ里子にやり必死となりて稼(かせ)ぐありさま余所(よそ)の眼(め)さえ是(これ)を見て感心なと泣きぬ。それにつれなきは方様(かたさま)の其後(そののち)何の便(たより)もなく、手紙出そうにも当所(あてどころ)分らず、まさかに親子｜笈(おい)づるかけて順礼にも出られねば逢(あ)う事は夢に計(ばか)り、覚めて考うれば口をきかれなかったはもしや流丸(それだま)にでも中(あた)られて亡くなられたか、茶絶(ちゃだち)塩絶(しおだち)きっとして祈るを御存知ない筈(はず)も無かろうに、神様も恋しらずならあり難くなしと愚痴と一所(いっしょ)にこぼるゝ涙流れて止(とどま)らぬ月日をいつも／＼憂いに明(あか)し恨(うらみ)に暮らして我(わが)齢(とし)の寄るは知ねども、早い者お辰はちょろ／＼歩行(あるき)、折ふしは里親と共に来てまわらぬ舌に菓子ねだる口元、いとしや方様に生き写しと抱き寄せて放し難く、遂(つい)に三歳(みっつ)の秋より引き取って膝下(ひざもと)に育(そだつ)れば、少しは紛(まぎ)れて貧家に温(ぬく)き太陽(ひ)のあたる如(ごと)く淋(さび)しき中にも貴き笑(わらい)の唇に動きしが、さりとては此子(このこ)の愛らしきを見様(みよう)とも仕玉(したま)わざるか帰家(かえら)れざるつれなさ、子供心にも親は恋しければこそ、父様(ととさま)御帰りになった時は斯(こう)して為(す)る者ぞと教えし御辞誼(おじぎ)の仕様(しよう)能(よ)く覚えて、起居(たちい)動作(ふるまい)のしとやかさ、能(よ)く仕付(しつけ)たと誉(ほめ)らるゝ日を待(まち)て居るに、何処(どこ)の竜宮(りゅうぐう)へ行かれて乙姫(おとひめ)の傍(そば)にでも居(お)らるゝ事ぞと、少しは邪推の悋気(りんき)萌(きざ)すも我を忘れられしより子を忘れられし所には起る事、正しき女にも切なき情(じょう)なるに、天道怪しくも是(これ)を恵まず。運は賽(さい)の眼の出所(でどころ)分らぬ者にてお辰の叔父(おじ)ぶんなげの七(しち)と諢名(あだな)取りし蕩楽者(どうらくもの)、男は好(よ)けれど根性図太く誰(たれ)にも彼にも疎(うと)まれて大の字に寝たとて一坪には足らぬ小さき身を、広き都に置きかね漂泊(ただよい)あるきの渡り大工、段々と美濃路(みのじ)を歴(へ)て信濃(しなの)に来(きた)り、折しも須原(すはら)の長者何がしの隠居所作る手伝い柱を削れ羽目板を付(つけ)ろと棟梁(とうりょう)の差図(さしず)には従えど、墨縄(すみなわ)の直(すぐ)なには傚(なら)わぬ横道(おうどう)、お吉(きち)様と呼ばせらるゝ秘蔵の嬢様にやさしげな濡(ぬれ)を仕掛け、鉋屑(かんなくず)に墨さし思(おもい)を云(い)わせでもしたるか、とう／＼そゝのかしてとんでもなき穴掘り仕事、それも縁なら是非なしと愛に暗(くら)んで男の性質も見(み)分(わけ)ぬ長者のえせ粋(すい)三国一の狼婿(おおかみむこ)、取って安堵(あんど)したと知らぬが仏様に其年(そのとし)なられし跡は、山林｜家(いえ)蔵(くら)椽(えん)の下の糠味噌瓶(ぬかみそがめ)まで譲り受けて村｜中(じゅう)寄り合いの席に肩(かた)ぎしつかせての正坐(しょうざ)、片腹痛き世や。あわれ室香(むろか)はむら雲迷い野分(のわけ)吹く頃(ころ)、少しの風邪に冒されてより枕(まくら)あがらず、秋の夜｜冷(ひややか)に虫の音遠ざかり行くも観念の友となって独り寝覚(ねざめ)の床淋しく、自ら露霜のやがて消(きえ)ぬべきを悟り、お辰｜素性(すじょう)のあらまし慄(ふる)う筆のにじむ墨に覚束(おぼつか)なく認(したた)めて守り袋に父が書き捨(すて)の短冊(たんざく)一(ひ)トひらと共に蔵(おさ)めやりて、明日をもしれぬ我(わ)がなき後頼りなき此子(このこ)、如何(いか)なる境界に落(おつ)るとも加茂(かも)の明神も御憐愍(ごれんみん)あれ、其人(そのひと)命あらば巡(めぐ)り合(あわ)せ玉いて、芸子(げいこ)も女なりやさしき心入れ嬉(うれ)しかりきと、方様の一言(ひとこと)を草葉の蔭(かげ)に聞(きか)せ玉えと、遙拝(ようはい)して閉じたる眼をひらけば、燈火(ともしび)僅(わずか)に蛍(ほたる)の如く、弱き光りの下(もと)に何の夢見て居るか罪のなき寝顔、せめてもう十(とお)計りも大きゅうして銀杏(いちょう)髷(まげ)結わしてから死にたしと袖(そで)を噛(か)みて忍び泣く時お辰｜魘(おそ)われてアッと声立て、母様(かかさま)痛いよ／＼坊(ぼう)の父様(ととさま)はまだ帰(か)えらないかえ、源(げん)ちゃんが打(ぶ)つから痛いよ、父(とと)の無いのは犬の子だってぶつから痛いよ。オヽ道理(もっとも)じゃと抱き寄すれば其(その)儘(まま)すや／＼と睡(ねむ)るいじらしさ、アヽ死なれぬ身の疾病(やまい)、是(これ)ほどなさけなき者あろうか。

　　　　　　下　子は岩蔭(いわかげ)に咽(むせ)ぶ清水(しみず)よ

　格子戸(こうしど)がら／＼とあけて閉(しめ)る音は静(しずか)なり。七蔵(しちぞう)衣装(いしょう)立派に着飾りて顔付高慢くさく、無沙汰(ぶさた)謝(わび)るにはあらで誇り気(げ)に今の身となりし本末を語り、女房(にょうぼう)に都見物｜致(いた)させかた／″＼御近付(おちかづき)に連(つれ)て参ったと鷹風(おおふう)なる言葉の尾につきて、下ぐる頭(かしら)低くしとやかに。妾(わたくし)めは吉(きち)と申す不束(ふつつか)な田舎者、仕合(しあわ)せに御縁の端に続(つな)がりました上は何卒(なにとぞ)末長く御眼(おめ)かけられて御不勝(ごふしょう)ながら真実(しんみ)の妹とも思(おぼ)しめされて下さりませと、演(のぶ)る口上に樸厚(すなお)なる山家(やまが)育ちのたのもしき所見えて室香(むろか)嬉敷(うれしく)、重き頭(かしら)をあげてよき程に挨拶(あいさつ)すれば、女心の柔(やわらか)なる情(なさけ)ふかく。姉様(あねさま)の是(これ)ほどの御病気、殊更(ことさら)御幼少(おちいさい)のもあるを他人任せにして置きまして祇園(ぎおん)清水(きよみず)金銀閣見たりとて何の面白かるべき、妾(わたし)は是(これ)より御傍(おそば)さらず御看病致しましょと云(い)えば七蔵｜顔(つら)膨(ふく)らかし、腹の中(うち)には余計なと思い乍(なが)ら、ならぬとも云い難く、それならば家も狭しおれ丈(だ)ケは旅宿に帰るべしといって其(その)晩は夜食の膳(ぜん)の上、一酌(いっしゃく)の酔(よい)に浮(うか)れてそゞろあるき、鼻歌に酒の香(か)を吐き、川風寒き千鳥足、乱れてぽんと町か川端(かわばた)あたりに止(とど)まりし事あさまし。室香はお吉に逢(あ)いてより三日目、我子(わがこ)を委(ゆだ)ぬる処(ところ)を得て気も休まり、爰(ここ)ぞ天の恵み、臨終｜正念(しょうねん)たがわず、安(やすら)かなる大往生、南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)は嬌喉(きょうこう)に粋(すい)の果(はて)を送り三重(さんじゅう)、鳥部野(とりべの)一片の烟(けむり)となって御法(みのり)の風に舞い扇、極楽に歌舞の女菩薩(にょぼさつ)一員(いちにん)増したる事疑いなしと様子知りたる和尚様(おしょうさま)随喜の涙を落(おと)されし。お吉｜其儘(そのまま)あるべきにあらねば雇い婆(ばば)には銭(かね)やって暇(ひま)取らせ、色々｜片付(かたづく)るとて持仏棚(じぶつだな)の奥に一つの包物(つつみもの)あるを、不思議と開き見れば様々の貨幣(かね)合せて百円足らず、是はと驚きて能々(よくよく)見るに、我身(わがみ)万一の時お辰(たつ)引き取って玉(たま)わる方へせめてもの心許(こころばか)りに細き暮らしの中(うち)より一銭二銭積み置きて是をまいらするなりと包み紙に筆の跡、読みさして身の毛立つ程悲しく、是までに思い込まれし子を育てずに置(おか)れべきかと、遂(つい)に五歳(いつつ)のお辰をつれて夫と共に須原(すはら)に戻(もど)りけるが、因果は壺皿(つぼざら)の縁(ふち)のまわり、七蔵本性をあらわして不足なき身に長半をあらそえば段々悪徒の食物(くいもの)となりて痩(や)せる身代の行末(ゆくすえ)を気遣(きづか)い、女房うるさく異見(いけん)すれば、何の女の知らぬ事、ぴんからきりまで心得て穴熊(あなぐま)毛綱(けづな)の手品(てづま)にかゝる我ならねば負くる計(ばか)りの者にはあらずと駈出(かけだし)して三日帰らず、四日帰らず、或(あるい)は松本善光寺又は飯田(いいだ)高遠(たかとお)あたりの賭場(とば)あるき、負(まく)れば尚(なお)も盗賊(どろぼう)に追い銭の愚を尽し、勝てば飯盛(めしもり)に祝い酒のあぶく銭(ぜに)を費す、此癖(このくせ)止めて止まらぬ春駒(はるごま)の足掻(あがき)早く、坂道を飛び下(おり)るより迅(すみやか)に、親譲りの山も林もなくなりかゝってお吉心配に病死せしより、齢(とし)は僅(わずか)に十(とお)の冬、お辰浮世の悲(かなし)みを知りそめ叔父(おじ)の帰宅(かえ)らぬを困り途方(とほう)に暮れ居たるに、近所の人々、彼奴(きゃつ)め長久保(ながくぼ)のあやしき女の許(もと)に居続(いつづけ)して妻の最期(さいご)を余所(よそ)に見る事憎しとてお辰をあわれみ助け葬式(ともらい)済(すま)したるが、七蔵｜此後(こののち)愈(いよいよ)身持(みもち)放埒(ほうらつ)となり、村内の心ある者には爪(つま)はじきせらるゝをもかまわず遂(つい)に須原の長者の家敷(やしき)も、空(むな)しく庭｜中(うち)の石燈籠(いしどうろう)に美しき苔(こけ)を添えて人手に渡し、長屋門のうしろに大木の樅(もみ)の梢(こずえ)吹く風の音ばかり、今の耳にも替(かわ)らずして、直(すぐ)其傍(そのそば)なる荒屋(あばらや)に住(すま)いぬるが、さても下駄(げた)の歯(は)と人の気風は一度ゆがみて一代なおらぬもの、何一(ひ)トつ満足なる者なき中にも盃(さかずき)のみ欠かけず、柴木(しばき)へし折って箸(はし)にしながら象牙(ぞうげ)の骰子(さい)に誇るこそ愚(おろか)なれ。かゝる叔父を持つ身の当惑、御嶽(おんたけ)の雪の肌(はだ)清らかに、石楠(しゃくなげ)の花の顔｜気高(けだか)く生れ付(つい)てもお辰を嫁にせんという者、七蔵と云う名を聞(きい)ては山抜け雪流(なだれ)より恐ろしくおぞ毛ふるって思い止(とま)れば、二十(はたち)を越(こ)して痛ましや生娘(きむすめ)、昼は賃仕事に肩の張るを休むる間なく、夜は宿中(しゅくじゅう)の旅籠屋(はたごや)廻(まわ)りて、元は穢多(えた)かも知れぬ客達(きゃくだち)にまで嬲(なぶ)られながらの花漬売(はなづけうり)、帰途(かえり)は一日の苦労の塊(かたま)り銅貨｜幾箇(いくつ)を酒に易(か)えて、御淋(おさび)しゅう御座りましたろう、御不自由で御座りましたろうと機嫌(きげん)取りどり笑顔(えがお)してまめやかに仕うるにさえ時々は無理難題、先度(せんど)も上田(うえだ)の娼妓(じょうろ)になれと云い掛(かかり)しよし。さりとては胴慾(どうよく)な男め、生餌(いきえ)食う鷹(たか)さえ暖(ぬく)め鳥は許す者を。


　　　　第四　如是因(にょぜいん)

　　　　　　上　忘られぬのが根本(こんぽん)の情(じょう)

　珠運(しゅうん)は種々(さまざま)の人のありさま何と悟るべき者とも知らず、世のあわれ今宵(こよい)覚えて屋(や)の角に鳴る山風寒さ一段身に染(し)み、胸痛きまでの悲しさ我事(わがこと)のように鼻詰らせながら亭主に礼｜云(い)いておのが部屋(へや)に戻(もど)れば、忽(たちまち)気が注(つく)は床の間に二タ箱買ったる花漬(はなづけ)、衣(きぬ)脱ぎかえて転(ころ)りと横になり、夜着(よぎ)引きかぶればあり／＼と浮ぶお辰(たつ)の姿、首さし出(いだ)して眼(め)をひらけば花漬、閉(とず)ればおもかげ、是(これ)はどうじゃと呆(あき)れてまた候(ぞろ)眼をあけば花漬、アヽ是を見ればこそ浮世話も思いの種となって寝られざれ、明日は馬籠峠(まごめとうげ)越えて中津川(なかつがわ)迄(まで)行かんとするに、能(よ)く休までは叶(かな)わじと行燈(あんどん)吹き消し意(い)を静むるに、又しても其(その)美形、エヽ馬鹿(ばか)なと活(かっ)と見ひらき天井を睨(にら)む眼に、此(この)度(たび)は花漬なけれど、闇(やみ)はあやなしあやにくに梅の花の香(かおり)は箱を洩(も)れてする／＼と枕(まくら)に通えば、何となくときめく心を種として咲(さき)も咲(さき)たり、桃の媚(こび)桜の色、さては薄荷(はっか)菊の花まで今｜真盛(まっさか)りなるに、蜜(みつ)を吸わんと飛び来(きた)る蜂(はち)の羽音どこやらに聞ゆる如(ごと)く、耳さえいらぬ事に迷っては愚(おろか)なりと瞼(まぶた)堅(かた)く閉(と)じ、掻巻(かいまき)頭(こうべ)を蔽(おお)うに、さりとては怪(け)しからず麗(うるわ)しき幻(まぼろし)の花輪の中に愛矯(あいきょう)を湛(たた)えたるお辰、気高き計(ばか)りか後光｜朦朧(もうろう)とさして白衣(びゃくえ)の観音、古人にも是(これ)程の彫(ほり)なしと好(すき)な道に慌惚(うっとり)となる時、物の響(ひびき)は冴(さ)ゆる冬の夜、台所に荒れ鼠(ねずみ)の騒ぎ、憎し、寝られぬ。

　　　　　　下　思いやるより増長の愛

　裏付股引(うらつきももひき)に足を包みて頭巾(ずきん)深々とかつぎ、然(しか)も下には帽子かぶり、二重とんびの扣釼(ぼたん)惣掛(そうがけ)になし其上(そのうえ)首筋胴の周囲(まわり)、手拭(てぬぐい)にて動(ゆる)がぬ様(よう)縛り、鹿(しか)の皮の袴(はかま)に脚半(きゃはん)油断なく、足袋二枚はきて藁沓(わらぐつ)の爪(つま)先に唐辛子(とうがらし)三四本足を焼(やか)ぬ為(ため)押し入れ、毛皮の手甲(てっこう)して若(もし)もの時の助けに足橇(かんじき)まで脊中(せなか)に用意、充分してさえ此(この)大吹雪、容易の事にあらず、吼立(ほえたつ)る天津風(あまつかぜ)、山山鳴動して峰の雪、梢(こずえ)の雪、谷の雪、一斉に舞立つ折は一寸先見え難く、瞬間(またたくま)に路(みち)を埋(うず)め、脛(はぎ)を埋(うず)め、鼻の孔(あな)まで粉雪吹込んで水に溺(おぼ)れしよりまだ／＼苦し、ましてや准備(ようい)おろかなる都の御(お)客様なんぞ命｜惜(おし)くば御逗留(ごとうりゅう)なされと朴訥(ぼくとつ)は仁に近き親切。なるほど話し聞(きい)てさえ恐ろしければ珠運(しゅうん)別段急ぐ旅にもあらず。されば今日｜丈(だけ)の厄介(やっかい)になりましょうと尻(しり)を炬燵(こたつ)に居(すえ)て、退屈を輪に吹く煙草(たばこ)のけぶり、ぼんやりとして其辺(そこら)見回せば端なく眼(め)につく柘植(つげ)のさし櫛(ぐし)。さては花漬売(はなづけうり)が心づかず落し行(ゆき)しかと手に取るとたん、早(は)や其人(そのひと)床(ゆか)しく、昨夕(ゆうべ)の亭主が物語今更のように、思い出されて、叔父(おじ)の憎きにつけ世のうらめしきに付け、何となく唯(ただ)お辰(たつ)可愛(かわい)く、おれが仏なら、七蔵(しちぞう)頓死(とんし)さして行衛(ゆくえ)しれぬ親にはめぐりあわせ、宮内省(くないしょう)よりは貞順善行の緑綬(りょくじゅ)紅綬紫綬、あり丈(たけ)の褒章(ほうしょう)頂かせ、小説家には其(その)あわれおもしろく書かせ、祐信(すけのぶ)長春(ちょうしゅん)等(ら)を呼び生(いか)して美しさ充分に写させ、そして日本一｜大々尽(だいだいじん)の嫁にして、あの雑綴(つぎつぎ)の木綿着を綾羅(りょうら)錦繍(きんしゅう)に易(か)え、油気少きそゝけ髪に極(ごく)上々｜正真伽羅栴檀(しょうじんきゃらせんだん)の油｜付(つけ)させ、握飯(にぎりめし)ほどな珊瑚珠(さんごじゅ)に鉄火箸(かなひばし)ほどな黄金脚(きんあし)すげてさゝしてやりたいものを神通(じんつう)なき身の是非もなし、家財｜売(うっ)て退(の)けて懐中にはまだ三百両｜余(よ)あれど是(これ)は我身(わがみ)を立(たつ)る基(もと)、道中にも片足満足な草鞋(わらじ)は捨(すて)ぬくらい倹約(つましく)して居るに、絹絞(きぬしぼり)の半掛(はんがけ)一(ひ)トつたりとも空(あだ)に恵む事難し、さりながらあまりの慕わしさ、忘られぬ殊勝さ、かゝる善女(ぜんにょ)に結縁(けちえん)の良き方便もがな、噫(ああ)思い付(つい)たりと小行李(こごうり)とく／＼小刀(こがたな)取出し小さき砥石(といし)に鋒尖(きっさき)鋭く礪(と)ぎ上げ、頓(やが)て櫛(くし)の棟(むね)に何やら一日掛りに彫り付(つけ)、紙に包んでお辰｜来(きた)らばどの様な顔するかと待ちかけしは、恋は知らずの粋様(すいさま)め、おかしき所業(しょぎょう)あてが外れて其晩吹雪｜尚(なお)やまず、女の何としてあるかるべきや。されば流れざるに水の溜(たま)る如(ごと)く、逢(あ)わざるに思(おもい)は積りて愈(いよいよ)なつかしく、我は薄暗き部屋の中(うち)、煤(すす)びたれども天井の下、赤くはなりてもまだ破(や)れぬ畳の上に坐(ざ)し、去歳(こぞ)の春すが漏(もり)したるか怪しき汚染(しみ)は滝の糸を乱して画襖(えぶすま)の李白(りはく)の頭(かしら)に濺(そそ)げど、たて付(つけ)よければ身の毛｜立(たつ)程の寒さを透間(すきま)に喞(かこ)ちもせず、兎(と)も角(かく)も安楽にして居るにさえ、うら寂しく自(おのずから)悲(かなしみ)を知るに、ふびんや少女(おとめ)の、あばら屋といえば天井も無(な)かるべく、屋根裏は柴(しば)焼(た)く煙りに塗られてあやしげに黒く光り、火口(ほくち)の如き煤は高山(こうざん)の樹(き)にかゝれる猿尾枷(さるおがせ)のようにさがりたる下に、あのしなやかなる黒髪｜引詰(ひきつめ)に結うて、腸(はらわた)見えたるぼろ畳の上に、香露(こうろ)凝(こ)る半(なかば)に璧(たま)尚(なお)※(やわらか)な細軟(きゃしゃ)な身体(からだ)を厭(いと)いもせず、なよやかにおとなしく坐(すわ)りて居(い)る事か、人情なしの七蔵め、多分(おおかた)小鼻怒らし大胡坐(おおあぐら)かきて炉の傍(はた)に、アヽ、憎さげの顔見ゆる様な、藍格子(あいごうし)の大どてら着て、充分酒にも暖(あたたま)りながら分(ぶん)を知らねばまだ足らず、炉の隅(すみ)に転げて居る白鳥(はくちょう)徳利(どくり)の寐姿｜忌※(いまいま)しそうに睨(ね)めたる眼(め)をジロリと注ぎ、裁縫(しごと)に急がしき手を止(とめ)さして無理な吩附(いいつけ)、跡引き上戸の言葉は針、とが／＼しきに胸を痛めて答うるお辰は薄着の寒さに慄(ふる)う歟(か)唇(くちびる)、それに用捨(ようしゃ)もあらき風、邪見に吹くを何防ぐべき骨｜露(あらわ)れし壁｜一重(ひとえ)、たるみの出来たる筵(むしろ)屏風(びょうぶ)、あるに甲斐(かい)なく世を経(ふ)れば貧には運も七分(しちぶ)凍(こお)りて三分(さんぶ)の未練を命に生(いき)るか、噫(ああ)と計(ばか)りに夢現(ゆめうつつ)分(わか)たず珠運は歎(たん)ずる時、雨戸に雪の音さら／＼として、火は消(きえ)ざる炬燵(こたつ)に足の先｜冷(つめた)かりき。


　　　　第五　如是作(にょぜさ)

　　　　　　上　我を忘れて而生其心(にしょうごしん)

　よしや脊(せ)に暖(あたたか)ならずとも旭日(あさひ)きら／＼とさしのぼりて山々の峰の雪に移りたる景色、眼(め)も眩(くら)む許(ばか)りの美しさ、物腥(ものぐさ)き西洋の塵(ちり)も此処(ここ)までは飛(とん)で来ず、清浄(しょうじょう)潔白｜実(げ)に頼母敷(たのもしき)岐蘇路(きそじ)、日本国の古風残りて軒近く鳴く小鳥の声、是(これ)も神代を其儘(そのまま)と詰(つま)らぬ者(もの)をも面白く感ずるは、昨宵(ゆうべ)の嵐(あらし)去りて跡なく、雲の切れ目の所所、青空見ゆるに人の心の悠々とせし故なるべし。珠運(しゅうん)梅干渋茶に夢を拭(ぬぐ)い、朝｜飯(はん)平常(ふだん)より甘(うま)く食いて泥(どろ)を踏まぬ雪沓(ゆきぐつ)軽(かろ)く、飄々(ひょうひょう)と立出(たちいで)しが、折角｜吾(わが)志(こころざし)を彫りし櫛(くし)与えざるも残念、家は宿の爺(おやじ)に聞(きき)て街道の傍(かたえ)を僅(わずか)折り曲りたる所と知れば、立ち寄りて窓からでも投込まんと段々行くに、果(はた)せる哉(かな)縦(もみ)の木高く聳(そび)えて外囲い大きく如何(いか)にも須原(すはら)の長者が昔の住居(すまい)と思わるゝ立派なる家の横手に、此頃(このごろ)の風吹き曲(ゆが)めたる荒屋(あばらや)あり。近付くまゝに中(うち)の様子を伺えば、寥然(ひっそり)として人のありとも想(おも)われず、是は不思議とやぶれ戸に耳を付(つけ)て聞けば竊々(ひそひそ)と※(ささ)やくような音、愈(いよいよ)あやしく尚(なお)耳を澄(すま)せば啜(すす)り泣(なき)する女の声なり。さては邪見な七蔵(しちぞう)め、何事したるかと彼此(あちこち)さがして大きなる節(ふし)の抜けたる所より覗(のぞ)けば、鬼か、悪魔か、言語同断、当世の摩利(まり)夫人とさえ此(この)珠運が尊く思いし女を、取って抑えて何者の仕業ぞ、酷(むご)らしき縄からげ、後(うしろ)の柱のそげ多きに手荒く縛(くく)し付け、薄汚なき手拭(てぬぐい)無遠慮に丹花(たんか)の唇を掩(おお)いし心無さ、元結(もとゆい)空にはじけて涙の雨の玉を貫く柳の髪｜恨(うらみ)は長く垂れて顔にかゝり、衣(きぬ)引まくれ胸あらわに、膚(はだえ)は春の曙(あけぼの)の雪今や消(きえ)入らん計(ばか)り、見るから忽(たちま)ち肉動き肝(きも)躍って分別思案あらばこそ、雨戸｜蹴(け)ひらき飛込(とびこん)で、人間の手の四五本なき事もどかしと急燥(いらつ)まで忙(いそがわ)しく、手拭を棄(す)て、縄を解き、懐中(ふところ)より櫛(くし)取り出(いだ)して乱れ髪｜梳(す)けと渡しながら冷え凍(こお)りたる肢体(からだ)を痛ましく、思わず緊接(しっかり)抱(いだ)き寄せて、嘸(さぞ)や柱に脊中がと片手に摩(な)で擦(さ)するを、女あきれて兎角(とかく)の詞(ことば)はなく、ジッと此方(こなた)の顔を見つめらるゝにきまり悪くなって一(ひ)ト足離れ退(の)くとたん、其辺(そこら)の畳雪だらけにせし我沓(わがくつ)にハッと気が注(つ)き、訳(わけ)も分らず其(その)まゝ外へ逃げ出し、三間ばかり夢中に走れば雪に滑りてよろ／＼／＼、あわや膝(ひざ)突かんとしてドッコイ、是は仕(し)たり、蝙蝠傘(こうもりがさ)手荷物忘れたかと跡(あと)もどりする時、お辰(たつ)門口に来(きた)り袖(そで)を捉(とら)えて引くにふり切れず、今更余計な仕業したりと悔むにもあらず、恐るゝにもあらねど、一生に覚(おぼえ)なき異な心持するにうろつきて、土間に落散る木屑(きくず)なんぞの詰(つま)らぬ者に眼を注ぎ上(あが)り端(はな)に腰かければ、しとやかに下げたる頭(かしら)よくも挙げ得ず。あなたは亀屋(かめや)に御出(おいで)なされた御客様わたくしの難儀を見かねて御救(おすくい)下されたは真(まこと)にあり難けれど、到底(とても)遁(のが)れぬ不仕合(ふしあわせ)と身をあきらめては断念(あきらめ)なかった先程までの愚(おろか)が却(かえ)って口惜(くちおしゅ)う御座りまする、訳(わけ)も申さず斯(こ)う申しては定めて道理の分らぬ奴(やつ)めと御軽侮(おさげすみ)も耻(はずか)しゅうはござりまするし、御慈悲深ければこそ縄まで解(とい)て下さった方に御礼も能(よく)は致さず、無理な願(ねがい)を申すも真(まこと)に苦しゅうは御座りまするが、どうぞわたくしめを元の通りお縛りなされて下さりませと案の外(ほか)の言葉に珠運驚き、是(これ)は／＼とんでもなき事、色々入り込んだ訳もあろうがさりとては強面(つれなき)御頼(おたの)み、縛った奴(やつ)を打(ぶ)てとでも云(い)うのならば痩腕(やせうで)に豆｜計(ばかり)の力瘤(ちからこぶ)も出しましょうが、いとしゅうていとしゅうて、一日二晩｜絶間(たえま)なく感心しつめて天晴(あっぱれ)菩薩(ぼさつ)と信仰して居る御前様(おまえさま)を、縛ることは赤旃檀(しゃくせんだん)に飴細工(あめざいく)の刀で彫(ほり)をするよりまだ難し、一昨日(おととい)の晩忘れて行かれたそれ／＼その櫛を見ても合点(がてん)なされ、一体は亀屋の亭主に御前の身の上あらまし聞(きき)て、失礼ながら愍然(かわいそう)な事や、私(わたし)が神か仏ならば、斯(こう)もしてあげたい彼(ああ)もしてやり度(たい)と思いましたが、それも出来ねばせめては心計(こころばかり)、一日肩を凝らして漸(ようや)く其彫(そのほり)をしたも、若(もし)や御髪(おぐし)にさして下さらば一生に又なき名誉、嬉(うれ)しい事と態々(わざわざ)持参して来て見れば他(よそ)にならぬ今のありさま、出過(ですぎ)たかは知りませぬが堪忍がならで縄も手拭も取りましたが、悪いとあらば何とでも謝罪(あやま)りましょ。元の通りに縛れとはなさけなし、鬼と見て我を御頼(おたのみ)か、金輪(こんりん)奈落(ならく)其様(そのよう)な義は御免｜蒙(こうむ)ると、心清き男の強く云うをお辰聞ながら、櫛を手にして見れば、ても美しく彫(ほり)に彫(ほっ)たり、厚(あつさ)は僅(わずか)に一分(いちぶ)に足らず、幅は漸(ようや)く二分｜計(ばか)り、長さも左(さ)のみならざる棟(むね)に、一重の梅や八重桜、桃はまだしも、菊の花、薄荷(はっか)の花の眼(め)も及ばぬまで濃(こまか)きを浮き彫にして香(にお)う計(ばか)り、そも此人(このひと)は如何(いか)なればかゝる細工をする者ぞと思うに連れて瞳(ひとみ)は通い、竊(ひそか)に様子を伺えば、色黒からず、口元ゆるまず、眉(まゆ)濃からずして末｜秀(ひい)で、眼に一点の濁りなきのみか、形状(かたち)の外(ほか)におのずから賎(いや)しからぬ様｜露(あらわ)れて、其(その)親切なる言葉、そもや女子(おなご)の嬉(うれ)しからぬ事か。

　　　　　　中　仁(なさけ)はあつき心念(しんねん)口演(くえん)

　身を断念(あきらめ)てはあきらめざりしを口惜(くちおし)とは云(い)わるれど、笑い顔してあきらめる者世にあるまじく、大抵(たいてい)は奥歯｜噛(か)みしめて思い切る事ぞかし、到底(とても)遁(のが)れぬ不仕合(ふしあわせ)と一概に悟られしはあまり浮世を恨みすぎた云い分、道理には合(あ)っても人情には外(はず)れた言葉が御前(おまえ)のその美しい唇(くちびる)から出るも、思えば苦しい仔細(しさい)があってと察しては御前の心も大方は見えていじらしく、エヽ腹立(はらだた)しい三世相(さんぜそう)、何の因果を誰(たれ)が作って、花に蜘蛛(くも)の巣お前に七蔵(しちぞう)の縁じゃやらと、天燈様(てんとうさま)まで憎うてならぬ此(この)珠運(しゅうん)、相談の敵手(あいて)にもなるまいが痒(かゆ)い脊中(せなか)は孫の手に頼めじゃ、なよなよとした其肢体(そのからだ)を縛ってと云うのでない注文ならば天窓(あたま)を破(わ)って工夫も仕様(しよう)が一体まあどうした訳(わけ)か、強(しい)て聞(きく)でも無(なけ)れど此儘(このまま)別れては何とやら仏作って魂入れずと云う様な者、話してよき事ならば聞(きい)た上でどうなりと有丈(あるたけ)の力喜んで尽しましょうと云(いわ)れてお辰(たつ)は、叔父(おじ)にさえあさましき難題(なんだい)云い掛(かけ)らるゝ世の中に赤の他人で是(これ)ほどの仁(なさけ)、胸に堪(こた)えてぞっとする程｜嬉(うれ)し悲しく、咽(む)せ返りながら、吃(きっ)と思いかえして、段々の御親切有り難(がとう)は御座りまするが妾(わたくし)身の上話しは申し上ませぬ、否(いい)や申さぬではござりませぬが申されぬつらさを御(お)察し下され、眼上(めうえ)と折り合(あわ)ねば懲(こ)らしめられた計(ばかり)の事、諄々(くどくど)と黒暗(くらやみ)の耻(はじ)を申(もうし)てあなたの様な情(なさけ)知りの御方に浅墓(あさはか)な心入(こころいれ)と愛想(あいそ)つかさるゝもおそろし、さりとて夢さら御厚意｜蔑(ないがしろ)にするにはあらず、やさしき御言葉は骨に鏤(きざ)んで七生忘れませぬ、女子(おなご)の世に生れし甲斐(かい)今日知りて此(この)嬉しさ果敢(はか)なや終り初物(はつもの)、あなたは旅の御客、逢(あう)も別れも旭日(あさひ)があの木梢(こずえ)離れぬ内、せめては御荷物なりとかつぎて三戸野(みどの)馬籠(まごめ)あたりまで御肩を休ませ申したけれどそれも叶(かな)わず、斯(こう)云う中(うち)にも叔父様帰られては面倒(めんどう)、どの様な事申さるゝか知れませぬ程にすげなく申すも御身(おんみ)の為(ため)、御迷惑かけては済(すみ)ませぬ故どうか御帰りなされて下さりませ、エヽ千日も万日も止めたき願望(ねがい)ありながら、と跡(あと)の一句は口に洩(も)れず、薄紅(うすくれない)となって顔に露(あらわ)るゝ可愛(かわゆ)さ、珠運の身(み)になってどうふりすてらるべき。仮令(たとい)叔父様が何と云わりょうが下世話にも云う乗りかゝった船、此儘(このまま)左様ならと指を※(くわ)えて退(の)くはなんぼ上方産(かみがたうまれ)の胆玉(きもだま)なしでも仕憎(しにく)い事、殊更｜最前(さいぜん)も云うた通りぞっこん善女(ぜんにょ)と感じて居る御前(おまえ)の憂目(うきめ)を余所(よそ)にするは一寸の虫にも五分の意地が承知せぬ、御前の云わぬ訳も先後(あとさき)を考えて大方は分って居るから兎(と)も角(かく)も私の云事(いうこと)に付(つい)たがよい、悪気でするではなし、私の詞(ことば)を立(たて)て呉(く)れても女のすたるでもあるまい、斯(こう)しましょ、是(これ)からあの正直｜律義(りちぎ)は口つきにも聞ゆる亀屋(かめや)の亭主に御前を預けて、金も少しは入るだろうがそれも私がどうなりとして埒(らち)を明(あけ)ましょう、親類でも無い他人づらが要(い)らぬ差出(さしで)た才覚と思わるゝか知らぬが、妹(いもと)という者｜持(もっ)ても見たらば斯(こう)も可愛い者であろうかと迷う程いとしゅうてならぬ御前が、眼(め)に見えた艱難(かんなん)の淵(ふち)に沈むを見ては居られぬ、何私が善根｜為(し)たがる慾(よく)じゃと笑うて気を大きく持(もつ)がよい、さあ御出(おいで)と取る手、振り払わば今川流、握り占(しめ)なば西洋流か、お辰はどちらにもあらざりし無学の所、無類｜珍重(ちんちょう)嬉しかりしと珠運後に語りけるが、それも其時(そのとき)は嘘(うそ)なりしなるべし。

　　　　　　下　弱(よわき)に施(ほどこ)すに能以無畏(のういむい)

　コレ吉兵衛(きちべえ)、御(お)談義流の御説諭をおれに聞かせるでもなかろう、御気の毒だが道理と命と二つならべてぶんなげの七(しち)様、昔は密男(まおとこ)拐帯(かどわかし)も仕(し)てのけたが、穏当(おとなしく)なって姪子(めいっこ)を売るのではない養女だか妾(めかけ)だか知らぬが百両で縁を切(きっ)で呉(く)れろという人に遣(や)る計(ばかり)の事、それをお辰(たつ)が間夫(まぶ)でもあるか、小間癪(こましゃく)れて先の知れぬ所へ行(ゆく)は否(いや)だと吼顔(ほえづら)かいて逃(にげ)でも仕そうな様子だから、買手の所へ行く間｜一寸(ちょっと)縛って置(おい)たのだ、珠運(しゅうん)とかいう二才野郎がどういう続きで何の故障(こしょう)。七(しち)、七、静(しずか)にしろ、一体貴様が分らぬわ、貴様の姪だが貴様と違って宿中(しゅくじゅう)での誉者(ほまれもの)、妙齢(としごろ)になっても白粉(おしろい)一(ひ)トつ付(つけ)ず、盆正月にもあらゝ木の下駄(げた)一足新規に買おうでもないあのお辰、叔父なればとて常不断｜能(よく)も貴様の無理を忍んで居る事ぞと見る人は皆、歯切(はぎしり)を貴様に噛(か)んで涙をお辰に飜(こぼ)すは、姑(しゅうと)に凍飯(こおりめし)食わするような冷い心の嫁も、お辰の話｜聞(きい)ては急に角(つの)を折ってやさしく夜長の御慰みに玉子湯でもして上(あげ)ましょうかと老人(としより)の機嫌(きげん)を取る気になるぞ、それを先度(せんど)も上田の女衒(ぜげん)に渡そうとした人非人(にんぴにん)め、百両の金が何で要(い)るか知らぬがあれ程の悌順(やさしい)女を金に易(かえ)らるゝ者と思うて居る貴様の心がさもしい、珠運という御客様の仁情(なさけ)が半分汲(く)めたならそんな事｜云(い)わずに有難涙(ありがたなみだ)に咽(むせ)びそうな者。オイ、亀屋(かめや)の旦那(だんな)、おれとお吉(きち)と婚礼の媒妁役(なこうどやく)して呉れたを恩に着せるか知らぬが貴様々々は廃(よし)て下され、七七四十九が六十になってもあなたの御厄介(ごやっかい)になろうとは申(もうし)ませぬ、お辰は私の姪、あなたの娘ではなしさ、きり／＼此処(ここ)へ御出(おだし)なされ、七が眼尻(めじり)が上(あが)らぬうち温直(すなお)になされた方が御為(おため)かと存じます、それともあなたは珠運とかいう奴(やつ)に頼まれて口をきく計(ばか)りじゃ、おれは当人じゃ無(なけ)れば取計いかねると仰(おっし)ゃるならば其男(そのおとこ)に逢いましょ。オヽ其男御眼にかゝろうと珠運｜立出(たちいで)、つく／″＼見れば鼻筋通りて眼つきりゝしく、腮(あぎと)張りて一ト癖｜確(たしか)にある悪物(しれもの)、膝(ひざ)すり寄せて肩怒らし、珠運とか云う小二才はおのれだな生(なま)弱々しい顔をして能(よく)もお辰を拐帯(かどわか)した、若いには似ぬ感心な腕(うで)、併(しか)し若いの、闘鶏(しゃも)の前では地鶏(じどり)はひるむわ、身の分限を知(しっ)たなら尻尾(しりお)をさげて四の五のなしにお辰を渡して降参しろ。四の五のなしとは結構な仰(おお)せ、私も手短く申しましょうならお辰様を売(うら)せたくなければ御相談。ふざけた囈語(ねごと)は置(おい)てくれ。コレ七、静(しずか)に聞け、どうか売らずと済む工夫をと云うをも待たず。