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鴎外漁史とは誰ぞ - 森 鴎外 ( もり おうがい )

  • 古書≪森鴎外集≫7 青年、舞姫他 【 森鴎外】河出書房 貴重 初版
  • 「森鴎外私論」吉野俊彦　森鴎外評論-批評-書籍・１０冊　N21681
  • 岩波文庫1675昭和41年/阿部一族他二編森鴎外　岩波書店
  • 600円～ 岩波文庫【青年】森鴎外 (プチソフト1)
  • ◆◇森鴎外著「舞姫・山椒大夫 　他四篇」（旺文社文庫)◇◆
  • ◆◇　森鴎外著「青年」（新潮文庫)　◇◆　　名著！　
  • ◆◇森鴎外著「舞姫・うたかたの記 　他三篇」（岩波文庫)◇◆
  • ◆新品DVD★『NHK 名作の風景 8』森鴎外 正岡子規 夏目漱石1円
  • 森鴎外 高瀬舟・高瀬舟縁起・寒山捨得・寒山捨得縁起 CD 未開封
  • 森鴎外　舞姫　雁　井上靖　訳編　明治の古典8　初版
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　福岡日日新聞の主筆｜猪股為治(いのまたためじ)君は予が親戚(しんせき)の郷人(きょうじん)である。予が九州に来てから、主筆はわざわざ我旅寓(わがりょぐう)を訪(と)われたので、予は共に世事を談じ、また間※(まま)文学の事に及んだこともあった。主筆は多く欧羅巴(ヨオロッパ)の文章を読んで居て、地方の新聞記者中には実に珍しいといわねばならぬ人である。昨年｜彼(かの)新聞が六千号を刊するに至ったとき、主筆が我文を請われて、予は交誼上(こうぎじょう)これに応ぜねばならぬことになったので、乃(すなわ)ち我をして九州の富人たらしめばという一篇を草して贈った。その時新聞社の一記者は我文に書後のようなものを添えて読者に紹介せられた。その語中にこの森というものは鴎外漁史(おうがいぎょし)だとことわってあった。予は当時これを読んで不思議な感を作(な)した。この鴎外漁史と云う称(となえ)は、予の久しく自ら署したことのないところのものである。これを聞けば、ほとんど別人の名を聞くが如く、しかもその別人は同世の人のようではなくて、却(かえ)って隔世の人のようである。明治の時代中ある短日月の間、文章と云えば、作に露伴紅葉四迷｜篁村(こうそん)緑雨美妙等があって、評に逍遥(しょうよう)鴎外があるなどと云ったことがある。これは筆を執る人の間で唱えたのであるが、世間のものもそれに応じて、漫(みだ)りに予を諸才子の中に算えるようになって居た。姑(しばら)く今数えた人の上だけを言って見ように、いずれも皆文を以て業として居る人々であって、僅(わずか)に四迷が官吏になって居り、逍遥が学校の教員をして居る位が格外であった。独り予は医者で、しかも軍医である。そこで世間で我虚名を伝うると与(とも)に、門外の見は作と評との別をさえ模糊(もこ)たらしめて、他(かれ)は小説家だということになった。何故に予は小説家であるか。予が書いたものの中に小説というようなものは、僅に四つ程あって、それが皆｜極(ごく)の短篇で、三四枚のものから二十枚｜許(ばか)りのものに過ぎない。予がこれに費した時間も、前後通算して一週間にだに足るまい。予がもし小説家ならば、天下は小説家の多きに勝(た)えぬであろう。かように一面には当時の所謂(いわゆる)文壇が、予に実に副(かな)わざる名声を与えて、見当違の幸福を強いたと同時に、一面には予が医学を以て相交わる人は、他(あれ)は小説家だから与(とも)に医学を談ずるには足らないと云い、予が官職を以て相対する人は、他は小説家だから重事を托(たく)するには足らないと云って、暗々裡(あんあんり)に我進歩を礙(さまた)げ、我成功を挫(くじ)いたことは幾何(いくばく)ということを知らない。予は実に副わざる名声を博して幸福とするものではない。予は一片誠実の心を以て学問に従事し、官事に鞅掌(おうしょう)して居ながら、その好意と悪意とを問わず、人の我｜真面目(しんめんもく)を認めてくれないのを見るごとに、独り自ら悲しむことを禁ずることを得なかったのである。それ故に予は次第に名を避くるということを勉(つと)めるようになった。予が久しく鴎外漁史という文字を署したことがなくて、福岡日日新聞社員にこれを拈出(ねんしゅつ)せられて一驚を喫したのもこれがためである。然(しか)るに昨年の暮に※(およ)んで、一社員はまた予をおとずれて、この新年の新刊のために何か書けと曰(い)うた。その時の話に、敢(あえ)て注文するではないが、今の文壇の評を書いてくれたなら、最も嬉(うれ)しかろうと云うことであった。何か書けが既に重荷であるに、文壇の事を書けはいよいよむずかしい。新聞に従事して居る程の人は固(もと)より知って居られるであろうが、今の分業の世の中では、批評というものは一の職業であって、能評の功を成就せんと欲するには、始終その所評の境界に接して居ねばならぬ、否身をその境界に置いて居ねばならぬものだ。文壇とは何であるか。今国内に現行している文章の作者がこれを形(かたちづく)って居るのであろう。予の居る所の地は、縦令(たとい)予が同情を九州に寄することがいかに深からんも、西僻(せいへき)の陬邑(すうゆう)には違あるまい。予は僅に二三の京阪の新聞紙を読んで、国の中枢の崇重(しゅうちょう)しもてはやす所の文章の何人の手に成るかを窺(うかが)い知るに過ぎぬので、譬(たと)えば簾(れん)を隔てて美人を見るが如くである。新聞紙の伝うる所に依れば、先ず博文館の太陽が中天に君臨して、樗牛(ちょぎゅう)が海内文学の柄を把(と)って居る。文士の恒(つね)の言(こと)に、樗牛は我に問題を与うるものだと云って、嘖々乎(さくさくこ)として称して已(や)まないらしい。樗牛また矜高(きょうこう)自ら持して、我が説く所は美学上の創見なりなどと曰って居る。さてその前後左右に綺羅星(きらぼし)の如くに居並んでいる人々は、遠目の事ゆえ善くは見えぬが、春陽堂の新小説の宙外、日就社の読売新聞の抱月などという際立った性格のある頭が、肱(ひじ)を張って控えて居るだけは明かに見える。此等は随分博文館の天下をも争いかねぬ面魂(つらだましい)であるから、樗牛も油断することは出来まい。その外帝国文学という方面には、堂々たる東京帝国大学の威を借って、血気壮な若武者達が、その数幾千万ということを知らず、入り代り立ち代り、壇に登って伎(ぎ)を演じて居るようだ。これが即(すなわ)ち文壇だ。この文壇の人々と予とは、あるいは全く接触点を闕(か)いでいる、あるいは些(いささか)の触接点があるとしても、ただ行路の人が彼往き我来る間に、忽(たちま)ち相顧みてまた忽ち相忘るるが如きに過ぎない。我は彼に求むる所がなく、彼もまた我に求むる所がない。縦(たと)いまた樗牛と予との如く、ある関係が有っても、それは言うに足らぬ事であって、今これを人に告ぐる必要を見ない。かように今の文壇の思想の圏外に予は立っていて、予の思想の圏外に今の文壇は立っている。福岡日日新聞が予に文壇の評を書けと曰うのは、我筆舌に課するに我思想の圏外の事を以てするのだ。予には文壇の評と云うものの書けぬことは、これで明(あきらか)であろう。そこで予は切角の請ながら、この事をば念頭に留(とど)めなかった。然るに主筆はまた突如として来られて、是非書けと促される。その情｜極(きわ)めて慇懃(いんぎん)である。好(よ)し好し。然らば主筆のために強いて書こう。同じく文壇の評ではあるが、これは過去の文壇の評で、しかもその過去の文壇の一分子たりし鴎外漁史の事である。

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