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黒衣聖母 - 芥川 竜之介 ( あくたがわ りゅうのすけ )

  • ガストン・ルルー『黒衣婦人の香り』創元推理文庫●初版
  • 旧版を改め増補「秀十郎夜話 初代吉右衛門の黒衣」千谷道雄
  • ボークス ドルパ23 DD Fate 間桐桜 黒衣&私服&水着フルセット
  • 小林久三　＜黒衣の映画祭＞　S５０年初版帯付　　ハードカバー
  • ★小林久三 男文庫k75.「黒衣の映画祭」初版★
  • 朝松健[黒衣の妖巫王] [茲き炎の仮面]逆宇宙レイザース ソノラマ
  • 乱歩賞作家　　小林久三　「黒衣の映画祭」初版帯付き 　
  • ☆黒衣の映画祭 (1975年) [古書] 小林 久三☆切手O
  • プレス◎黒衣の花嫁/トリュフォー
  • ☆元版　中井英夫『黒衣の短歌史』昭和46年初版帯付☆
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芥川龍之介 ――この涙の谷に呻(うめ)き泣きて、御身(おんみ)に願いをかけ奉る。……御身の憐みの御眼(おんめ)をわれらに廻(めぐ)らせ給え。……深く御柔軟(ごじゅうなん)、深く御哀憐、すぐれて甘(うまし)くまします「びるぜん、さんたまりや」様――
――和訳「けれんど」――


「どうです、これは。」
　田代(たしろ)君はこう云いながら、一体の麻利耶観音(マリヤかんのん)を卓子(テーブル)の上へ載せて見せた。
　麻利耶観音と称するのは、切支丹宗門(きりしたんしゅうもん)禁制時代の天主教徒(てんしゅきょうと)が、屡(しばしば)聖母(せいぼ)麻利耶の代りに礼拝(らいはい)した、多くは白磁(はくじ)の観音像である。が、今田代君が見せてくれたのは、その麻利耶観音の中でも、博物館の陳列室や世間普通の蒐収家(しゅうしゅうか)のキャビネットにあるようなものではない。第一これは顔を除いて、他はことごとく黒檀(こくたん)を刻んだ、一尺ばかりの立像である。のみならず頸(くび)のまわりへ懸けた十字架形(じゅうじかがた)の瓔珞(ようらく)も、金と青貝とを象嵌(ぞうがん)した、極めて精巧な細工(さいく)らしい。その上顔は美しい牙彫(げぼり)で、しかも唇には珊瑚(さんご)のような一点の朱まで加えてある。……
　私は黙って腕を組んだまま、しばらくはこの黒衣聖母(こくいせいぼ)の美しい顔を眺めていた。が、眺めている内に、何か怪しい表情が、象牙(ぞうげ)の顔のどこだかに、漂(ただよ)っているような心もちがした。いや、怪しいと云ったのでは物足りない。私にはその顔全体が、ある悪意を帯びた嘲笑を漲(みなぎ)らしているような気さえしたのである。
「どうです、これは。」
　田代君はあらゆる蒐集家に共通な矜誇(ほこり)の微笑を浮べながら、卓子(テーブル)の上の麻利耶観音と私の顔とを見比べて、もう一度こう繰返した。
「これは珍品ですね。が、何だかこの顔は、無気味(ぶきみ)な所があるようじゃありませんか。」
「円満具足(えんまんぐそく)の相好(そうごう)とは行きませんかな。そう云えばこの麻利耶観音には、妙な伝説が附随しているのです。」
「妙な伝説？」
　私は眼を麻利耶観音から、思わず田代君の顔に移した。田代君は存外｜真面目(まじめ)な表情を浮べながら、ちょいとその麻利耶観音を卓子(テーブル)の上から取り上げたが、すぐにまた元の位置に戻して、
「ええ、これは禍(わざわい)を転じて福(さいわい)とする代りに、福を転じて禍とする、縁起(えんぎ)の悪い聖母だと云う事ですよ。」
「まさか。」
「ところが実際そう云う事実が、持ち主にあったと云うのです。」
　田代君は椅子(いす)に腰を下すと、ほとんど物思わしげなとも形容すべき、陰鬱な眼つきになりながら、私にも卓子(テーブル)の向うの椅子へかけろと云う手真似をして見せた。
「ほんとうですか。」
　私は椅子へかけると同時に、我知らず怪しい声を出した。田代君は私より一二年｜前(ぜん)に大学を卒業した、秀才の聞えの高い法学士である。且(かつ)また私の知っている限り、所謂(いわゆる)超自然的現象には寸毫(すんごう)の信用も置いていない、教養に富んだ新思想家である、その田代君がこんな事を云い出す以上、まさかその妙な伝説と云うのも、荒唐無稽(こうとうむけい)な怪談ではあるまい。――
「ほんとうですか。」
　私が再(ふたたび)こう念を押すと、田代君は燐寸(マッチ)の火をおもむろにパイプへ移しながら、
「さあ、それはあなた自身の御判断に任せるよりほかはありますまい。が、ともかくもこの麻利耶(マリヤ)観音には、気味の悪い因縁(いんねん)があるのだそうです。御退屈でなければ、御話しますが。――」

　この麻利耶観音は、私の手にはいる以前、新潟県のある町の稲見(いなみ)と云う素封家(そほうか)にあったのです。勿論｜骨董(こっとう)としてあったのではなく、一家の繁栄を祈るべき宗門神(しゅうもんじん)としてあったのですが。
　その稲見の当主と云うのは、ちょうど私と同期の法学士で、これが会社にも関係すれば、銀行にも手を出していると云う、まあ仲々の事業家なのです。そんな関係上、私も一二度稲見のために、ある便宜を計ってやった事がありました。その礼心(れいごころ)だったのでしょう。稲見はある年上京した序(ついで)に、この家(いえ)重代(えじゅうだい)の麻利耶観音を私にくれて行ったのです。
　私の所謂妙な伝説と云うのも、その時稲見の口から聞いたのですが、彼自身は勿論そう云う不思議を信じている訳でも何でもありません。ただ、母親から聞かされた通り、この聖母の謂(い)われ因縁をざっと説明しただけだったのです。
　何でも稲見の母親が十(とお)か十一の秋だったそうです。年代にすると、黒船が浦賀(うらが)の港を擾(さわ)がせた嘉永(かえい)の末年にでも当りますか――その母親の弟になる、茂作(もさく)と云う八ツばかりの男の子が、重い痲疹(はしか)に罹(かか)りました。稲見の母親はお栄(えい)と云って、二三年｜前(ぜん)の疫病に父母共世を去って以来、この茂作と姉弟二人、もう七十を越した祖母の手に育てられて来たのだそうです。ですから茂作が重病になると、稲見には曽祖母(そうそぼ)に当る、その切髪(きりがみ)の隠居の心配と云うものは、一通(ひととお)りや二通(ふたとお)りではありません。が、いくら医者が手を尽しても、茂作の病気は重くなるばかりで、ほとんど一週間と経たない内に、もう今日(きょう)か明日(あす)かと云う容体(ようだい)になってしまいました。
　するとある夜の事、お栄のよく寝入っている部屋へ、突然祖母がはいって来て、眠むがるのを無理に抱(だ)き起してから、人手も借りず甲斐甲斐しく、ちゃんと着物を着換えさせたそうです。お栄はまだ夢でも見ているような、ぼんやりした心もちでいましたが、祖母はすぐにその手を引いて、うす暗い雪洞(ぼんぼり)に人気(ひとけ)のない廊下(ろうか)を照らしながら、昼でも滅多にはいった事のない土蔵(どぞう)へお栄をつれて行きました。
　土蔵の奥には昔から、火伏(ひぶ)せの稲荷(いなり)が祀(まつ)ってあると云う、白木(しらき)の御宮がありました。祖母は帯の間から鍵(かぎ)を出して、その御宮の扉を開けましたが、今｜雪洞(ぼんぼり)の光に透(す)かして見ると、古びた錦の御戸帳(みとちょう)の後に、端然と立っている御神体は、ほかでもない、この麻利耶観音なのです。お栄はそれを見ると同時に、急に※(こおろぎ)の鳴く声さえしない真夜中の土蔵が怖くなって、思わず祖母の膝へ縋(すが)りついたまま、しくしく泣き出してしまいました。

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