LOS CAPRICHOS - 芥川 竜之介 ( あくたがわ りゅうのすけ )
芥川龍之介
笑(わらひ)は量的に分てば微笑(びせう)哄笑(こうせう)の二種あり。質的に分てば嬉笑(きせう)嘲笑(てうせう)苦笑(くせう)の三種あり。……予が最も愛する笑は嬉笑嘲苦笑と兼ねたる、爆声の如き哄笑なり。アウエルバツハの穴蔵に愚昧(ぐまい)の学生を奔(はし)らせたる、メフイストフエレエスの哄笑なり。
――カアル・エミリウス――
ユダ
逾越(すぎこし)と云へる「種(たね)入れぬ麺包(パン)の祭(まつり)」近づけり。祭司(さいし)の長(をさ)学者たち、如何(いか)にしてかイエスを殺さんと窺(うかが)ふ。但(ただ)民を畏(おそ)れたり。偖(さて)悪魔十二の中(うち)のイスカリオテと称(とな)ふるユダに憑(つ)きぬ。ユダ橄欖(かんらん)の林を歩める時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)すれば三十枚の銀子(ぎんす)を得べし。」されどユダ耳を蔽ひ、林の外に走り去れり。後又イエルサレムの町をさまよへる時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)らずば爾(なんぢ)もイエスと共に、必(かならず)十字架に釘(つ)けらるべし。」されどユダ耳を蔽ひ、イエスのもとに走り去れり。イエス彼に云ひけるは、「ユダよ。我誠に爾(なんぢ)を知る。爾は荒野(あらの)の獅子(しし)よりも強し。但(ただ)小羊(こひつじ)の心を忘るる勿(なか)れ。」ユダ、イエスの言葉を悦べり。されどその意味を覚(さと)らざりき。逾越(すぎこし)の祭(まつり)来りし時、イエス弟子と共に食に就けり。悪魔|三度(みたび)ユダに云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)すれば爾(なんぢ)の名、イエスの名と共に伝はらん。イエスの名太陽よりも光あれば、爾の名|黒暗(やみ)よりも恐怖あらん。爾は天国の奴隷(しもべ)たらざるも、必(かならず)地獄の王たるべし。バビロンの淫婦は爾(なんぢ)の妃(ひ)、七頭(しちとう)の毒竜は爾の馬、火と煙と硫黄(いわう)とは汝(なんぢ)が黒檀(こくたん)の宝座(みくら)の前に、不断の香煙(かうえん)を上(のぼ)らしめん。」ユダこの声を聞きし時、目(ま)のあたりに地獄の荘厳を見たり。イエス忽ちユダに一撮(ひとつまみ)の食物を与へ、静かに彼に云ひけるは、「爾(なんぢ)が為さんとする事は速かに為せ。」ユダ一撮の食物を受け、直ちに出でたり。時既に夜(よ)なりき。ユダ祭司の長(をさ)カヤパの前に至り、イエスを彼に売(わた)さんと云へり。カヤパ駭(おどろ)きて云ひけるは、「爾(なんぢ)は何物なるか、イエスの弟子(でし)か、はたイエスの師か。」そはユダの姿、額は嵐の空よりも黒み、眼は焔よりも輝きつつ、王者の如く振舞ひしが故なり。……
眼
――中華(ちうくわ)第一の名庖丁(めいはうちやう)張粛臣(やうしゆくしん)の談――
眼をね、今日(けふ)は眼を御馳走しようと思つたのです。何(なん)の眼? 無論人間の眼をですよ。そりや眼を召上(めしあ)がらなければ、人間を召上つたとは云はれませんや。眼と云ふやつはうまいものですぜ。脂があつて、歯ぎれがよくつて、――え、何(なに)にする? まあ、湯(タン)へ入れるんですね。丁度(ちやうど)鳩の卵のやうに、白眼(しろめ)と黒眼(くろめ)とはつきりしたやつが、香菜(シヤンツアイ)が何かぶちこんだ中に、ふはふは浮いてゐやうと云ふんです。どうです? 悪くはありますまい。私(わたし)なんぞは話してゐても、自然と唾気(つばき)がたまつて来ますぜ。そりや清湯燕窩(せいたうえんくわ)だとか清湯|鴒蛋(れいたん)だとかとは、比べものにも何(なに)にもなりませんや。所が今日(けふ)その眼を抜いて見ると、――これにや私も驚きましたね。まるで使ひものにやならないんです。何、男か女か? 男ですよ。男も男も、髭(ひげ)の生えた、フロツク・コオトを着てゐる男ですがね。御覧なさい。此処(ここ)に名刺があります。Herr Stuffendpuff. ちつとは有名な男ですか? 成程(なるほど)ね、つまりその新聞や何かに議論を書いてゐる人間なんでせう。そいつの眼玉がこれぢやありませんか? そら、壁へ叩きつけても、容易な事ぢや破れませんや。
――カアル・エミリウス――
ユダ
逾越(すぎこし)と云へる「種(たね)入れぬ麺包(パン)の祭(まつり)」近づけり。祭司(さいし)の長(をさ)学者たち、如何(いか)にしてかイエスを殺さんと窺(うかが)ふ。但(ただ)民を畏(おそ)れたり。偖(さて)悪魔十二の中(うち)のイスカリオテと称(とな)ふるユダに憑(つ)きぬ。ユダ橄欖(かんらん)の林を歩める時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)すれば三十枚の銀子(ぎんす)を得べし。」されどユダ耳を蔽ひ、林の外に走り去れり。後又イエルサレムの町をさまよへる時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)らずば爾(なんぢ)もイエスと共に、必(かならず)十字架に釘(つ)けらるべし。」されどユダ耳を蔽ひ、イエスのもとに走り去れり。イエス彼に云ひけるは、「ユダよ。我誠に爾(なんぢ)を知る。爾は荒野(あらの)の獅子(しし)よりも強し。但(ただ)小羊(こひつじ)の心を忘るる勿(なか)れ。」ユダ、イエスの言葉を悦べり。されどその意味を覚(さと)らざりき。逾越(すぎこし)の祭(まつり)来りし時、イエス弟子と共に食に就けり。悪魔|三度(みたび)ユダに云ひけるは、「イエスを祭司の長(をさ)たちに売(わた)せ。然(さ)すれば爾(なんぢ)の名、イエスの名と共に伝はらん。イエスの名太陽よりも光あれば、爾の名|黒暗(やみ)よりも恐怖あらん。爾は天国の奴隷(しもべ)たらざるも、必(かならず)地獄の王たるべし。バビロンの淫婦は爾(なんぢ)の妃(ひ)、七頭(しちとう)の毒竜は爾の馬、火と煙と硫黄(いわう)とは汝(なんぢ)が黒檀(こくたん)の宝座(みくら)の前に、不断の香煙(かうえん)を上(のぼ)らしめん。」ユダこの声を聞きし時、目(ま)のあたりに地獄の荘厳を見たり。イエス忽ちユダに一撮(ひとつまみ)の食物を与へ、静かに彼に云ひけるは、「爾(なんぢ)が為さんとする事は速かに為せ。」ユダ一撮の食物を受け、直ちに出でたり。時既に夜(よ)なりき。ユダ祭司の長(をさ)カヤパの前に至り、イエスを彼に売(わた)さんと云へり。カヤパ駭(おどろ)きて云ひけるは、「爾(なんぢ)は何物なるか、イエスの弟子(でし)か、はたイエスの師か。」そはユダの姿、額は嵐の空よりも黒み、眼は焔よりも輝きつつ、王者の如く振舞ひしが故なり。……
眼
――中華(ちうくわ)第一の名庖丁(めいはうちやう)張粛臣(やうしゆくしん)の談――
眼をね、今日(けふ)は眼を御馳走しようと思つたのです。何(なん)の眼? 無論人間の眼をですよ。そりや眼を召上(めしあ)がらなければ、人間を召上つたとは云はれませんや。眼と云ふやつはうまいものですぜ。脂があつて、歯ぎれがよくつて、――え、何(なに)にする? まあ、湯(タン)へ入れるんですね。丁度(ちやうど)鳩の卵のやうに、白眼(しろめ)と黒眼(くろめ)とはつきりしたやつが、香菜(シヤンツアイ)が何かぶちこんだ中に、ふはふは浮いてゐやうと云ふんです。どうです? 悪くはありますまい。私(わたし)なんぞは話してゐても、自然と唾気(つばき)がたまつて来ますぜ。そりや清湯燕窩(せいたうえんくわ)だとか清湯|鴒蛋(れいたん)だとかとは、比べものにも何(なに)にもなりませんや。所が今日(けふ)その眼を抜いて見ると、――これにや私も驚きましたね。まるで使ひものにやならないんです。何、男か女か? 男ですよ。男も男も、髭(ひげ)の生えた、フロツク・コオトを着てゐる男ですがね。御覧なさい。此処(ここ)に名刺があります。Herr Stuffendpuff. ちつとは有名な男ですか? 成程(なるほど)ね、つまりその新聞や何かに議論を書いてゐる人間なんでせう。そいつの眼玉がこれぢやありませんか? そら、壁へ叩きつけても、容易な事ぢや破れませんや。
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