湯ヶ原ゆき - 国木田 独歩 ( くにきだ どっぽ )

　　　　　　　　一 　定(さだ)めし今(いま)時分(じぶん)は閑散(ひま)だらうと、其(その)閑散(ひま)を狙(ねら)つて來(き)て見(み)ると案外(あんぐわい)さうでもなかつた。殊(こと)に自分(じぶん)の投宿(とうしゆく)した中西屋(なかにしや)といふは部室數(へやかず)も三十｜近(ぢか)くあつて湯(ゆ)ヶ｜原(はら)温泉(をんせん)では第(だい)一といはれて居(ゐ)ながら而(しか)も空室(あきま)はイクラもない程(ほど)の繁盛(はんじやう)であつた。少(すこ)し當(あて)は違(ちが)つたが先(ま)づ／＼繁盛(はんじやう)に越(こ)した事(こと)なしと斷念(あきら)めて自分(じぶん)は豫想外(よさうぐわい)の室(へや)に入(はひ)つた。
　元來(ぐわんらい)自分(じぶん)は大(だい)の無性者(ぶしやうもの)にて思(おも)ひ立(たつ)た旅行(りよかう)もなか／＼實行(じつかう)しないのが今度(こんど)といふ今度(こんど)は友人(いうじん)や家族(かぞく)の切(せつ)なる勸告(くわんこく)でヤツと出掛(でか)けることになつたのである。『其處(そこ)に骨(ほね)の人(ひと)行(ゆ)く』といふ文句(もんく)それ自身(じしん)がふら／＼と新宿(しんじゆく)の停車場(ていしやぢやう)に着(つ)いたのは六月二十日の午前(ごぜん)何時であつたか忘(わす)れた。兔(と)も角(かく)、一汽車(ひときしや)乘(の)り遲(おく)れたのである。
　同伴者(つれ)は親類(しんるゐ)の義母(おつかさん)であつた。此人(このひと)は途中(とちゆう)萬事(ばんじ)自分(じぶん)の世話(せわ)を燒(や)いて、病人(びやうにん)なる自分(じぶん)を湯(ゆ)ヶ｜原(はら)まで送(おく)り屆(とゞ)ける役(やく)を持(もつ)て居(ゐ)たのである。
『どうせ待(ま)つなら品川(しながは)で待(ま)ちましようか、同(おな)じことでも前程(さき)へ行(い)つて居(ゐ)る方(はう)が氣持(きもち)が可(い)いから』
と自分(じぶん)がいふと
『ハア、如何(どう)でも。』
　其處(そこ)で國府津(こふづ)までの切符(きつぷ)を買(か)ひ、品川(しながは)まで行(ゆ)き、其(その)プラツトホームで一｜時間(じかん)以上(いじやう)も待(ま)つことゝなつた。十一｜時頃(じごろ)から熱(ねつ)が出(で)て來(き)たので自分(じぶん)はプラツトホームの眞中(まんなか)に設(まう)けある四｜方(はう)硝子張(がらすばり)の待合室(まちあひしつ)に入(はひ)つて小(ちひ)さくなつて居(ゐ)ると呑氣(のんき)なる義母(おつかさん)はそんな事(こと)とは少(すこ)しも御存知(ごぞんじ)なく待合室(まちあひしつ)を出(で)て見(み)たり入(はひ)つて見(み)たり、煙草(たばこ)を喫(すつ)て見(み)たり、自分(じぶん)が折(を)り折り話(はな)しかけても只(た)だ『ハア』『そう』と答(こた)へらるゝだけで、沈々(ちん／＼)默々(もく／＼)、空々(くう／＼)漠々(ばく／＼)、三日でも斯(か)うして待(ま)ちますよといはぬ計(ばか)り、悠然(いうぜん)、泰然(たいぜん)、茫然(ばうぜん)、呆然(ぼうぜん)たるものであつた。其中(そのうち)漸(やうや)く神戸(かうべ)行(ゆき)が新橋(しんばし)から來(き)た。特(とく)に國府津(こふづ)止(どまり)の箱(はこ)が三四｜輛(りやう)連結(れんけつ)してあるので紅帽(あかばう)の注意(ちゆうい)を幸(さいはひ)にそれに乘(の)り込(こ)むと果(はた)して同乘者(どうじようしや)は老人夫婦(らうじんふうふ)きりで頗(すこぶ)る空(すい)て居(ゐ)た、待(ま)ち疲(くたび)れたのと、熱(ねつ)の出(で)たのとで少(すく)なからず弱(よわつ)て居(ゐ)る身體(からだ)をドツかと投(な)げ下(おろ)すと眼がグラついて思(おも)はずのめりさうにした。
　前夜(ぜんや)の雨(あめ)が晴(はれ)て空(そら)は薄雲(うすぐも)の隙間(あひま)から日影(ひかげ)が洩(もれ)ては居(ゐ)るものゝ梅雨(つゆ)季(どき)は爭(あらそ)はれず、天際(てんさい)は重(おも)い雨雲(あまぐも)が被(おほ)り重(かさ)なつて居(ゐ)た。汽車(きしや)は御丁寧(ごていねい)に各驛(かくえき)を拾(ひろ)つてゆく。
『義母(おつかさん)此處(こゝ)は梅(うめ)で名高(なだか)ひ蒲田(かまた)ですね。』
『そう？』
『義母(おつかさん)田植(たうゑ)が盛(さか)んですね。』
『そうね。』
『御覽(ごらん)なさい、眞紅(まつか)な帶(おび)を結(し)めて居(ゐ)る娘(むすめ)も居(ゐ)ますよ。』
『そうね。』
『義母(おつかさん)川崎(かはさき)へ着(つ)きました。』
『そうね。』
『義母(おつかさん)お大師樣(だいしさま)へ何度(なんど)お參(まゐ)りになりました。』
『何度(なんど)ですか。』
　これでは何方(どつち)が病人(びやうにん)か分(わから)なくなつた。自分(じぶん)も斷念(あきら)めて眼(め)をふさいだ。

　　　　　　　　二

　トロリとした間(ま)に鶴見(つるみ)も神奈川(かながは)も過(す)ぎて平沼(ひらぬま)で眼(め)が覺(さ)めた。僅(わづ)かの假寢(うたゝね)ではあるが、それでも氣分(きぶん)がサツパリして多少(いくら)か元氣(げんき)が附(つ)いたので懲(こり)ずまに義母(おつかさん)に
『横濱(よこはま)に寄(よ)らないだけ未(ま)だ可(よ)う御座(ござ)いますね。』
『ハア。』
　是非(ぜひ)もないことゝ自分(じぶん)も斷念(あきら)めて咽喉疾(いんこうしつ)には大敵(たいてき)と知(し)りながら煙草(たばこ)を喫(す)い初(はじ)めた。老人夫婦(らうじんふうふ)は頻(しき)りと話(はな)して居(ゐ)る。而(しか)もこれは婦(をんな)の方(はう)から種々(しゆ／″＼)の問題(もんだい)を持出(もちだ)して居(ゐ)るやうだそして多少(いくら)か煩(うるさ)いといふ氣味(きみ)で男(をとこ)はそれに説明(せつめい)を與(あた)へて居(ゐ)たが隨分(ずゐぶん)丁寧(ていねい)な者(もの)で決(けつ)して『ハア』『そう』の比(ひ)ではない。
　若(も)し或人(あるひと)が義母(おつかさん)の脊後(うしろ)から其(その)脊中(せなか)をトンと叩(たゝ)いて『義母(おつかさん)！』と叫(さけ)んだら『オヽ』と驚(おどろ)いて四邊(あたり)をきよろ／＼見廻(みまは)して初(はじ)めて自分(じぶん)が汽車(きしや)の中(なか)に在(あ)ること、旅行(りよかう)しつゝあることに氣(き)が附(つ)くだらう。全體(ぜんたい)旅(たび)をしながら何物(なにもの)をも見(み)ず、見(み)ても何等(なんら)の感興(かんきよう)も起(おこ)さず、起(おこ)しても其(それ)を折角(せつかく)の同伴者(つれ)と語(かた)り合(あつ)て更(さら)に興(きよう)を増(ま)すこともしないなら、初(はじ)めから其人(そのひと)は旅(たび)の面白(おもしろ)みを知(し)らないのだ、など自分(じぶん)は獨(ひと)り腹(はら)の中(なか)で愚痴(ぐち)つて居(ゐ)ると
『あれは何(なん)でしよう、そら彼(あ)の山(やま)の頂邊(てつぺん)の三｜角(かく)の家(うち)のやうなもの。』
『どれだ。』
『そら彼(あ)の山(やま)の頂邊(てつぺん)の、そら……。』
『どの山(やま)だ』
『そら彼(あ)の山(やま)ですよ。』
『どれだよ。』
『まア貴下(あなた)あれが見(み)えないの。アゝ最早(もう)見(み)えなくなつた。』と老婦人(らうふじん)は殘念(ざんねん)さうに舌打(したうち)をした。義母(おつかさん)は一寸(ちよつ)と其方(そのはう)を見(み)たばかり此時(このとき)自分(じぶん)は思(おも)つた義母(おつかさん)よりか老婦人(らうふじん)の方(はう)が幸福(しあはせ)だと。
　そこで自分(じぶん)は『對話(たいわ)』といふことに就(つい)て考(かんが)へ初(はじ)めた、大袈裟(おほげさ)に言(い)へば『對話哲學(たいわてつがく)』又(ま)たの名(な)を『お喋舌(しやべり)哲學(てつがく)』に就(つい)て。
　自分(じぶん)は先(ま)づ劈頭(へきとう)第(だい)一に『喋舌(しやべ)る事(こと)の出來(でき)ない者(もの)は大馬鹿(おほばか)である』

　　　　　　　　三

『喋舌(しやべ)ることの出來(でき)ないのを稱(しよう)して大馬鹿(おほばか)だといふは餘(あま)り殘酷(ひど)いかも知(し)れないが、少(すくな)くとも喋舌(しやべ)らないことを以(もつ)て甚(ひど)く自分(じぶん)で豪(え)らがる者(もの)は馬鹿者(ばかもの)の骨頂(こつちやう)と言(い)つて可(よ)ろしい而(そ)して此種(このしゆ)の馬鹿者(ばかもの)を今(いま)の世(よ)にチヨイ／＼見受(みう)けるには情(なさけ)ない次第(しだい)である。』
『旅(たび)は道連(みちづれ)、世(よ)は情(なさけ)といふが、世(よ)は情(なさけ)であらうと無(な)からうと別問題(べつもんだい)として旅(たび)の道連(みちづれ)は難有(ありが)たい、マサカ獨(ひと)りでは喋舌(しやべ)れないが二人(ふたり)なら對手(あひて)が泥棒(どろぼう)であつても喋舌(しやべ)りながら歩(ある)くことが出來(でき)る。』など、それからそれと考(かんが)へて居(ゐ)るうち又(また)眠(ねむ)くなつて來(き)た。
　睡眠(ねむり)は安息(あんそく)だ。自分(じぶん)は眠(ねむ)ることが何(なに)より好(す)きである。けれど爲(しよ)うことなしに眠(ねむ)るのはあたら一｜生涯(しやうがい)の一｜部分(ぶゝん)をたゞで失(な)くすやうな氣がして頗(すこぶ)る不愉快(ふゆくわい)に感(かん)ずる、處(ところ)が今(いま)の場合(ばあひ)、如何(いかん)とも爲(し)がたい、眼(め)の閉(とづ)るに任(ま)かして置(お)いた。
幾分位(いくら)眠(ねむ)つたか知(し)らぬが夢現(ゆめうつゝ)の中(うち)に次(つぎ)のやうな談話(はなし)が途斷(とぎ)れ／＼に耳(みゝ)に入(はひ)る。